Sota 16a סוטה

Šila, Nov, Givonu a Věčného domu [Chrámu].

Isi ben Menachem říká: Není to třeba. Jestliže u lehké nečistoty Písmo nerozlišovalo, u závažné nečistoty vdané ženy tím spíše ne! Jestliže tak, co učí „na podlaze Svatostánku“? Aby jej nepřinesl ze svého koše.

Bylo jim otázkou: Není-li tam prach, smí dát popel? Podle Bejt Šamaj se neptej, neboť říkají: Nenašli jsme, že by popel byl nazýván prachem.

Ptej se podle Bejt Hilel, kteří říkají: Našli jsme, že popel je nazýván prachem. Jak je to? Přestože se nazývá prachem, zde je psáno „na podlaze Svatostánku“? Nebo snad toto „na podlaze Svatostánku“ přichází [k výkladu] Isiho ben Jehudy a Isiho ben Menachema?

Pojď a slyš, neboť řekl rabi Jochanan jménem rabiho Jišmaela: Na třech místech halacha obchází verš.

Tóra řekla: „Prachem“ (Lv 17,13), a halacha [dovoluje] čímkoli. Tóra řekla: „Břitvou“ (Nu 6,5), a halacha [dovoluje] čímkoli. Tóra řekla: „Listinu“ (Dt 24,1), a halacha [dovoluje] na čemkoli.

A kdyby tomu tak bylo, měl by započítat také toto!

Učil [některé případy] a [jiné] vynechal. A co [ještě] vynechal, že vynechal i tento? Vynechal malomocného, neboť se učí: „A sedmého dne oholí všechny své vlasy“ (Lv 14,9) – obecné pravidlo; „svou hlavu, svůj vous a své obočí“ – jednotlivost; „všechny své vlasy oholí“ – opět obecné pravidlo. Obecné, jednotlivé a obecné – nevykládáš jinak než podobně jednotlivosti: jako jednotlivost je výslovně místem, kde se shromažďují vlasy a jsou vidět, tak i každé místo, kde se shromažďují vlasy a jsou vidět.

Co zahrnul? Zahrnul ochlupení nohou. Co vyloučil? Vyloučil [ochlupení] podpaží a celého těla.

A halacha je, že se holí [celý] jako dýně, neboť jsme se učili: Přistoupil [kohen], aby oholil malomocného – přejede břitvou po celém jeho těle. A v závěru učí: A sedmého dne jej oholí druhým holením jako prvním holením.

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Když vyjmenovává [případy, kdy] halacha obchází verš [z Tóry], [tento případ] obchází [výklad] rabínů.

Rav Papa řekl: Když vyjmenovává [případy, kdy] halacha obchází a vykořeňuje [verš], tento obchází a přidává.

Rav Aši řekl: Čí je ta baraita? Je to rabi Jišmael, který vykládá [metodou] obecných pravidel a jednotlivostí.