Megila 20a מגילה

Ve skutečnosti [je to] rabi Jehuda, a dokonce i předem, a není to obtíž: toto je [názor] jeho samého, tamto [názor] jeho učitele.

Neboť se učí v baraitě: Rabi Jehuda říká jménem rabiho Elazara ben Azarji: Kdo čte Šema, musí to dát slyšet svému uchu, jak je řečeno: „Slyš, Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin jediný“ (Dt 6,4) – dej slyšet svým uším, co vypouštíš ze svých úst. Rabi Meir říká: „[Tato slova,] která ti dnes přikazuji, [budou] na tvém srdci“ (Dt 6,6) – podle záměru srdce, ta [jsou to pravá] slova.

Nyní, když jsi k tomu došel, můžeš dokonce říci, že rabi Jehuda zastává [názor] svého učitele, a to, co učil Jehuda, syn rabiho Šimona ben Pazi, je [podle] rabiho Meira.

Rabi Jehuda prohlašuje nezletilého za způsobilého: Neboť se učí: Řekl rabi Jehuda: Byl jsem nezletilý a četl jsem ho [svitek] nad rabim Tarfonem a staršími v Lodu. Řekli mu: Z nezletilého se nepřináší důkaz.

Učí se v baraitě: Řekl Rabi: Byl jsem nezletilý a četl jsem ho nad rabim Jehudou. Řekli mu: Z toho, kdo [to] dovoluje, se nepřináší důkaz.

Ať mu tedy řeknou: Z nezletilého se nepřináší důkaz! – Řekli mu jednu věc a ještě další: jednak že jsi byl nezletilý, a dále, i kdybys byl dospělý, z toho, kdo [to] dovoluje, se nepřináší důkaz.

MIŠNA: Nečte se svitek [Ester], neobřezává se, neponořuje se [do mikve] ani se nekropí [očistnou vodou], a stejně tak žena, která hlídá den za den, se neponoří, dokud nevyjde slunce. Ale všichni, kdo [to] učinili od chvíle, kdy vzešel ranní sloup [svítání], [učinili to] platně.

GEMARA: Odkud to máme? Neboť Písmo říká: „A tyto dny se připomínají a slaví“ (Est 9,28) – ve dne ano, v noci ne. Máme říci, že to je námitka proti rabimu Jehošuovi ben Levi? Neboť řekl rabi Jehošua ben Levi: Člověk je povinen číst svitek v noci a opakovat ho ve dne. – Když [mišna] učí, [míní to] o [čtení] ve dne.

Neobřezává se atd.: Neboť je psáno: „A v osmý den bude obřezán“ (Lv 12,3).

Neponořuje se ani se nekropí atd.: Neboť je psáno: „A čistý pokropí nečistého [...] v sedmý den“ (Nu 19,19), a ponoření je přirovnáno ke kropení.

A stejně tak žena, která hlídá den za den, se neponoří, dokud nevyjde slunce atd.: To je samozřejmé! Čím se liší žena, která hlídá den za den, od všech ostatních povinných ponořením?

Bylo to potřeba: Napadlo by tě říci, že bude jako první výtok zava, a první výtok zava je přirovnán k tomu, kdo měl noční výron, neboť je psáno: „Toto je zákon o zavovi a o tom, z něhož vyjde výron semene“ (Lv 15,32). Jako ten, kdo měl výron, se ponořuje téhož dne, tak i tato ať se ponoří téhož dne.

A ve dne se přece ponořit nemůže, neboť je psáno: „Po všechny dny jejího výtoku jí bude jako lože v době jejího oddělení“ (Lv 15,26). V noci by tedy alespoň měla vykonat část hlídání a ponořit se. Proto nás [mišna] učí: Protože je třeba odpočítání,