MIŠNA: Zvíře nalezené od Jeruzaléma po Migdal Eder a ve stejné vzdálenosti na každou stranu: samci jsou zápalné oběti, samice pokojné oběti. Rabi Jehuda říká: Co je vhodné pro pesach, je pro pesach, [pokud je to] třicet dní před svátkem. Zpočátku brali od nálezce zástavu, dokud nepřinesl úlitby k němu. Začali ho však nechávat a utíkat. Soud proto ustanovil, že úlitby k němu budou přicházet z veřejných prostředků. Rabi Šimon řekl: Sedm věcí ustanovil soud a toto je jedna z nich. Pohan, který poslal svou zápalnou oběť ze zámoří a poslal s ní úlitby, ty se přinesou z jeho; a pokud ne, přinesou se z veřejných prostředků. A stejně proselyta, který zemřel a zanechal oběti: má-li úlitby, přinesou se z jeho; a pokud ne, přinesou se z veřejných prostředků. Je to ustanovení soudu o veleknězi, který zemřel, že jeho moučná oběť bude přinášena z veřejných prostředků. Rabi Jehuda říká: Z prostředků dědiců. A přinášela se celá. O soli a o dřevě, že je kohanové smějí užívat, a o krávě, že se na jejím popelu nepáchá svatokrádež. O neplatných hnízdech, že budou přicházet z veřejných prostředků. Rabi Josi říká: Kdo dodává hnízda, dodává i ta neplatná.
GEMARA:Rabi Hošaja Veliký řekl: Učili se to o jejich ceně. Rabi Jochanan mu řekl: Říká se člověku: Jdi a dopusť se svatokrádeže na svatých věcech? Spíše se u nich řídili většinou: je-li většina samců, jsou to zápalné oběti; je-li většina samic, jsou to pokojné oběti. Ale což pokojné oběti nepřicházejí ze samců i ze samic? Jak se postupuje? Vyvede je do nesvatosti a znovu z nich učiní zápalné oběti. Rabi Zeira řekl: Jak říkáš tam: Je to ustanovení soudu o přebytcích, že budou přineseny jako zápalné oběti, tak říkáš i zde: Je to ustanovení soudu o ztracených zvířatech, že budou přinesena jako zápalné oběti. Rabi Josi řekl rabimu Jaakovovi bar Achovi: Není to úmyslné? Řekl mu: Protože je to ustanovení soudu, není to úmyslné.
Rabi Jasa řekl: Když jsem byl tam, slyšel jsem hlas Rav Jehudy, jak se ptá Šmuela: Oddělil svůj šekel a zemřel? Řekl mu: Připadne dobrovolným darům. Přebytek jeho desetiny efy? Rabi Jochanan řekl: Odnese ho do Solného moře. Rabi Elazar řekl: Připadne dobrovolným darům.
Desetina efy velekněze. Rabi Jochanan říká: Rozdělí ji a potom ji posvětí. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Posvětí ji a potom ji rozdělí. Baraita odporuje rabimu Jochananovi: Přinese polovinu a polovina se ztratí. Vyložil to: Neboť i peníze půjdou do Solného moře. Baraita odporuje rabimu Šimonovi ben Lakišovi: Takže dvě poloviny jsou přineseny a dvě poloviny ztraceny. A učilo se k tomu: Polovina první a polovina druhá se nechají, až ztratí svou podobu, a vyjdou na místo spalování. Vyložil to podle rabiho Jišmaela, neboť rabi Jišmael řekl: Desetinová míra posvěcuje. Když kohen poprvé přistupuje ke službě, přinese svou desetinu a vlastní rukou ji obětuje. Velekněz i prostý kohen, kteří sloužili dříve, než přinesli svou desetinu efy, mají službu platnou. Rabi Mana se chtěl zeptat: Téhož dne poprvé přistoupil ke službě a téhož dne byl jmenován veleknězem? Přinese dvě, jednu za své uvedení [do úřadu] a jednu za povinnost dne.
Tufinej. V době přinášení je to tufinej, ale ráno to tufinej není? Ale učili jsme se přece: Ustanovili výrobce plochých chlebů, aby připravil ploché chleby. Rabi Chija bar Ada řekl: Aby připravil teplou [vodu] k jejich změkčení. Tufinej. Rabi Jasa jménem rabiho Chaniny: Smaží ji a potom peče. Rabi Acha jménem rabiho Chaniny: Peče ji a potom smaží. Tufinej: „Upeč ji syrovou.“ Rabi řekl: Upeč ji měkkou. Rabi Dosa řekl: Upeč ji pěknou. Tyto spory odpovídají oněm sporům. Kdo říká „Upeč ji pěknou“, je jako ten, kdo říká: Smaží ji a potom peče. Kdo říká „Upeč ji měkkou“, je jako ten, kdo říká: Peče ji a potom smaží.
Nejen když zemřel, ale i když se stal nečistým; a dokonce i když byl odstaven kvůli vadě. Učil rabi Juda bar Pazi z Bar Dalaje: A dokonce i když byl odstaven kvůli vadě. Odkud je známo, že když velekněz zemřel a na jeho místo nebyl jmenován jiný, bude se jeho moučná oběť přinášet z prostředků dědiců? Písmo říká: „z jeho synů ji připraví“ (Lv 6,15). Mohl by ji přinášet po polovinách? Písmo říká „ji“ – celou, řekl jsem, slova rabiho Jehudy. Rabi Šimon říká: Přichází jen z veřejných prostředků, jak je řečeno: „věčné ustanovení“ (Lv 6,15): od toho, komu patří tvorové. „Celá bude obrácena v dým“ (Lv 6,15): celá k obrácení v dým.
Rabi Ba bar Mamal se ptal: Postoj rabiho Šimona se obrací. Tam říká: z prostředků dědiců, a zde říká: z veřejných prostředků. Rabi Chija bar Ba řekl: A nenamítá to právem? Přišel rabi Jaakov bar Acha, rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Podle slova Tóry má přicházet od veřejnosti. Řekl bych: Ať se na ni vybírá. Ustanovili, že bude přicházet z pozdvihované dávky komory.
Rabi Josi řekl: Rabi Jochanan se ptal: Jak to je? Celá ráno a celá navečer? Nebo polovina ráno a polovina navečer? Nebo celá ráno a navečer žádná? Až mu to bude jasné: tři logy, jak to je? Tři logy ráno a tři logy navečer? Nebo log a půl ráno a log a půl navečer? Rabi Chizkija řekl: I toto je pro něho otázkou: dvě hrsti, jak to je? Dvě hrsti ráno a dvě hrsti navečer? Nebo jedna hrst ráno a jedna hrst navečer? Rabi Josi řekl: Cožpak se hrst nenaučili z moučné oběti hříšníka? Jako tam dvě hrsti, tak i zde dvě hrsti. Co je pro něho otázkou tam, je pro něho otázkou i zde. Rabi Chizkija řekl: Cožpak se tři logy nenaučili z večerní pravidelné oběti? Jako tam tři logy, tak i zde tři logy. A co je pro něho otázkou tam, je pro něho otázkou i zde.
Rabi Šmuel bar Nachman jménem rabiho Jonatana: Podle práva by se na ní páchala svatokrádež, ale ustanovili, že se na ní svatokrádež nepáchá. Ale učilo se přece: „Oběť za hřích“ (Nu 19,9): to učí, že se na ní páchá svatokrádež. Na ní se páchá svatokrádež, ale na jejím popelu se svatokrádež nepáchá. Rabi Abahu řekl: Zpočátku se jím potírali a dávali si ho na rány, a tak ustanovili, že se na něm páchá svatokrádež. Když s tím přestali, ustanovili, že se na něm svatokrádež nepáchá.
Originál: Jerusalem Talmud Shekalim 7:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.