Šekalim 8:1 שקלים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 8:1 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Všechny sliny nalezené v Jeruzalémě jsou čisté, kromě těch z Horního tržiště, slova rabiho Meira. Rabi Josi říká: Po zbytek roku jsou ty uprostřed [cesty] nečisté a ty po stranách čisté. A v době svátku jsou ty uprostřed čisté a ty po stranách nečisté, protože ti, kterých je málo, se odklánějí ke stranám. Všechny nádoby nalezené v Jeruzalémě na cestě dolů k domu ponoru jsou nečisté a na cestě vzhůru čisté, neboť vzhůru se nenesou tak jako dolů, slova rabiho Meira. Rabi Josi říká: Všechny jsou čisté, kromě koše a lopaty určených pro hroby. Nůž nalezený čtrnáctého: poráží se jím ihned. Třináctého: ponoří se znovu. Sekáček se v obou případech ponoří znovu. Připadne-li čtrnáctý na Šabat, poráží se jím ihned. Patnáctého se jím poráží ihned. Našel-li se přivázaný k noži, je jako nůž.

משנה: כָּל הָרוּקִּין הַנִּמְצָאִין בִּירוּשָׁלַיִם טְהוֹרִין חוּץ מִשֶּׁל שׁוּק הָעֶלְיוֹן דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר בִּשְׁאָר כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה שֶׁבָּאֶמְצַע טְמֵאִין שֶׁבַּצְּדָדִין טְהוֹרִין. וּבִשְׁעַת הָרֶגֶל שֶׁבָּאֶמְצַע טְהוֹרִין שֶׁבַּצְּדָדִין טְמֵאִין שֶׁמִּפְּנֵי שֶהַמּוּעָטִין מִסְתַּלְּקִין לַצְּדָדִין: כָּלַ הַכֵּלִים הַנִּמְצָאִין בִּירוּשָׁלַיִם דֶּרֶךְ יְרִידָה לְבֵית הַטְּבִילָה טְמֵאִין וְדֶרֶךְ עֲלִיָּה טְהוֹרִין שֶׁלֹּא כִּירִידָתָן עֲלִיָיתָן דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כּוּלָּן טְהוֹרִין חוּץ מִן הַסַּל וְהַמַּגְרֵיפָה הַמְיוּחָדִין לַקְּבָרוֹת: סַכִּין שֶׁנִּמְצֵאת בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. בִּשְׁלְֹשָׁה עָשָׂר שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל. קוֹפִיץ בֵּין בָּזֶה וּבֵין בָּזֶה שׁוֹנֶה וּמַטְבִּיל. חָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר שׁוֹחֵט בָּהּ מִיָּד. נִמְצֵאת קְשׁוּרָה לְסַכִּין הֲרֵי זוֹ כַּסַּכִּין:

GEMARA: Všechny sliny atd. Rabi Avin jménem rabiho Jehošuy ben Levi: Byl tam pohanský valchář. Rabi Chanina řekl: V Jeruzalémě bodali divoké osly a poutníci se bořili v krvi po kolena. A přišli před mudrce a ti jim neřekli nic. Rabi Šimon bar Aba jménem rabiho Chaniny: Byl tam pohanský valchář.

הלכה: כָּל הָרוּקִּין כול׳. רִבִּי אַבִּין בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. קַצְרָן שֶׁלְגּוֹיִם הָיָה שָׁם. אָמַר רִבִּי חֲנִינָה. עֲרוּדוֹת הָיוּ נוֹחֲרִין בִּירוּשָׁלִַם וְהָיוּ עוֹלֵי רְגָלִים מִשְׁתַּקְּעִין בַּדָּם עַד אַרְכּוּבוֹתֵיהֶן. [וּבָאוּ לִפְנֵי חֲכָמִים וְלֹא אָמְרוּ לָהֶם דָּבָר.] רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. קַצְרָן שֶׁלְגּוֹיִם הָיָה שָׁם.

Rabi Simon jménem rabiho Jehošuy ben Levi: Stalo se s mulou z domu Rabiho, která uhynula, že její krev prohlásili za čistou od [nečistoty] zdechliny. Rabi Elazar se zeptal rabiho Simona: Do jaké míry? A neodpověděl mu. Zeptal se rabiho Jehošuy ben Levi. Řekl mu: Do reviitu je čistá, více je nečistá. A rabiho Elazara mrzelo, že mu rabi Simon tradici nepředal. Rav Bevaj seděl a vykládal tento případ. Řekl mu rabi Jicchak bar Bisna: Do reviitu je čistá, více je nečistá? A on ho kopl. Řekl mu rabi Zerikan: Protože se tě zeptal, kopeš ho? Řekl mu: Protože jsem nebyl při smyslech. Neboť rabi Chanin řekl: „Tvůj život bude viset před tebou“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo si kupuje pšenici na rok. „Budeš se děsit v noci i ve dne“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo kupuje od obilního překupníka. „A nebudeš si jist svým životem“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo kupuje od pekaře. A já jsem závislý na pekaři. Co tedy? Rabi Jehošua ben Petira dosvědčil o krvi zdechlin, že je čistá. Co znamená čistá? Čistá co do uschopnění [k přijetí nečistoty]; ale pokud jde o znečištění, znečišťuje. Tam jsme se učili: Krev plaza znečišťuje jako jeho maso. Znečišťuje a neuschopňuje, a nemáme nic podobného. Nemáme nic podobného co do míry jeho nečistoty; ale jeho krev znečišťuje jako jeho maso. Rav Josef řekl: Ten, kdo říká nečistá, je podle rabiho Jehudy; a ten, kdo říká čistá, je podle rabiho Jehošuy ben Batiry. Řekl mu Rav Avudama Nechuta: A to je správné: Rabi Jehuda byl rozhodčím nasiho.

רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. מַעֲשֶׂה בְפִרְדָה מִשֶּׁלְבֵּית רִבִּי שֶׁמֵּתָה וְטִיהֲרוּ אֶת דָּמֶיהָ מִשֵׁם נְבֵילָה. רִבִּי אֶלְעָזָר שְׁאִיל לְרִבִּי סִימוֹן. עַד כַּמָּה. וְלֹא אַגִּיבֵיהּ. שְׁאִיל לְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. אָמַר לֵיהּ. עַד רְבִיעִית טָהוֹר. יוֹתֵר מִיכֵּן טָמֵא וּבְאַשׁ לְרִבִּי לָעְזָר דְּלָא חֲזַר לֵיהּ רִבִּי שִׁמְעוֹן שְׁמוּעֲתָא. רַב בֵּיבַי הֲוָה יְתִיב מַתְנֵי הָדֵין עוֹבְדָא. אֲמַר לֵיהּ רִבִּי יִצְחָק בַּר בִּיסְנָא. עַד רְבִיעִית טָהוֹר. יוֹתֵר מִיכֵּן טָמֵא. וּבְעִט בֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ רִבִּי זְרִיקָן. בְּגִין דְּהוּא שְׁאַל לָךְ אַתְּ בָּעִיט בֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ. [בְּגִין] דְלָא הֲוָות דַּעְתִּי בִּי. דְּאָמַר רִבִּי חָנִין. וְהָיוּ חַיֶּיךָ תְּלוּיִים לְךָ מִנֶּגֶד. זֶה שֶׁהוּא לוֹקֵחַ לוֹ חִטִּים לַשָּׁנָה. וּפָחַדְתָּ לַיְלָה וְיוֹמָם. זֶה שֶׁהוּא לוֹקֵחַ מִן הַסִּידָקִי. וְלֹא תַאֲמִין בְּחַיֶּ‍יךָ. זֶה שֶׁהוּא לּוֹקֵחַ מִן הַפַּלְטָר. וַאֲנָא סְמִיךְ לְפַלְטֵירָא. מַאי כְדוֹן. הֵעִיד רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּתִירָא עַל דַּם נְבֵילוֹת שֶׁהוּא טָהוֹר. מָהוּ טָהוֹר. טָהוֹר מִלְּהַכְשִׁיר. הָא לְטַמּוֹת מְטַמֵּא. תַּמָּן תַּנִּינָן. דַּם הַשֶּׁרֶץ מְטַמֵּא כִּבְשָׂרוֹ. מְטַמֵּא וְאֵינוֹ מַכְשִׁיר. וְאֵין לָנוּ כַּיּוֹצֵא בוֹ. אֵין לָנוּ כַּיּוֹצֵא בוֹ שִׁיעוּר טוּמְאָתוֹ. אֲבָל דָּמוֹ מְטַמֵּא כִּבְשָׂרוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף. מָאן דְּאָמַר טָמֵא. כְּרִבִּי יְהוּדָה. וּמָאן דְּאָמַר טָהוֹר. כְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בָּתִירָה. אָמַר לֵיהּ רַב אֲבוּדָמָא נְחוּתָא. וְיָאוּת. רִבִּי יוּדָה מוֹדִיָינֵיהּ דְּנָשִׂיָיא הֲוָה.

Neřekl snad rabi Abahu jménem rabiho Josiho ben Chaniny: Na sliny v Jeruzalémě neustanovili nečistotu? K tomu bylo řečeno: Rabi Avin jménem rabiho Jehošuy ben Levi: Byl tam pohanský valchář. Po zbytek roku chodí nečistí středem proudu a čistí po straně; a čistí chodí bez řeči a nečistí jim říkají: Oddělte se. V době svátku chodí čistí středem proudu a nečistí po straně; a nečistí chodí bez řeči a čistí jim říkají: Oddělte se.

לֹא כֵן אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה. לֹא גָזְרוּ עַל הָרוּקִּים שֶׁבִּירוּשָׁלִַם. [הָא אִיתְמַר] עֲלֵיהּ. רִבִּי אַבִּין בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. קַצְרָן שֶׁלְגּוֹיִם הָיָה שָׁם. בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה הַטְּמֵאִים מְהַלְּכִין שִׁיבּוֹלֶת וְהַטְּהוֹרִין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. וְהַטְּהוֹרִין מְהַלְּכִין סְתָם וְהַטְּמֵאִים אוֹמְרִים לָהֶם. פְּרוּשׁוּ. בִּשְׁעַת הָרֶגֶל הַטְּהוּרִין מְהַלְּכִין שִׁיבּוֹלֶת וְהַטְּמֵאִין מְהַלְּכִין מִן הַצַּד. וְהַטְּמֵאִים מְהַלְּכִין סְתָם וְהַטְּהוֹרִין אוֹמְרִין לָהֶן. פְּרוּשׁוּ.

Neřekl snad rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Na nádoby v Jeruzalémě neustanovili nečistotu? Protože byly nalezeny na cestě dolů k domu ponoru, stalo se to důkazem.

לֹא כֵן אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא גָזְרוּ עַל הַכֵּלִים שֶׁבִּירוּשָׁלִַם. מִכֵּיוָן שֶׁנִּמְצְאוּ דֶּרֶךְ יְרִידָה לְבֵית טְבִילָה נַעֲשׂוּ הוֹכִיחַ.

Aba Šaul ji nazýval „nehet“. Kdo říká „nehet“: protože se podobá nehtu. Kdo říká „meríca“: protože žene kámen na hřbitov.

אַבָּא שָׁאוּל הָיָה קוֹרֵא אוֹתָן צִפּוֹרֶן. מָאן דְּאָמַר צִפּוֹרֶן. שֶׁהוּא דוֹמֶה לַצִּיפּוֹרֶן. מָאן דְּאָמַר מְרִיצָה. שֶׁהִיא מְרִיצָה אֶת הָאֶבֶן [לְבֵית הַקְּבָרוֹת.]

Učilo se: [Sekáček,] k němuž je přivázán nůž, je jako on.

תַּנֵּי. הַסַּכִּין קְשׁוּרָה לוֹ הֲרֵי זוֹ כְמוֹתָהּ.

Originál: Jerusalem Talmud Shekalim 8:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.