Bechorot 15b בכורות

Někteří říkají: „Zabiješ… a budeš jíst“ (Dt 12,15) – nemáš u nich dovolení jíst, leda od chvíle zabití dále; ale posvěcená [zvířata] se vykupují, aby jimi byli krmeni psi. Je to tak, že [tak] říká.

„Jejich mládě a jejich mléko jsou po vykoupení zakázány“: O jaký případ jde? Řekneš-li, že zabřezlo a vrhlo po vykoupení, proč [zakázány]? Jsou to mláďata gazely a jelena! Nýbrž [jde o případ], kdy zabřezlo před vykoupením a vrhlo po vykoupení. Ale [vrhlo-li] před vykoupením, jsou rovněž svatá.

Odkud to [víme]? Neboť mudrci učili: „samce“ – zahrnuje mládě; „nebo samici“ – zahrnuje náhradu.

Mám jen mládě bezvadných a náhradu bezvadných. Mláďata [zvířat] s vadami a náhrada [zvířat] s vadami – odkud? Když říká: „jestliže samce“ – zahrnuje mládě [zvířat] s vadami; „jestliže samici“ – zahrnuje náhradu [zvířat] s vadami.

Co bude s těmi mláďaty po jejich vykoupení? [O mláďatech] před vykoupením se přou: je, kdo říká, že jsou svatá k obětování, a je, kdo říká, že jsou svatá k pasení [dokud nedostanou vadu].

[Ale] co bude s těmi po vykoupení? Řekl Rav Huna: Zavře je do kobky a uhynou. Neboť co s nimi udělat? Obětovat je? Pocházejí ze síly odsunuté svatosti. Vykoupit je? Nejsou dost silná, aby na ně připadlo vykoupení.

Na západě [v zemi Izraele] říkají jménem rabiho Chaniny: Blízko jejich vykoupení se zasvěcují pro tutéž oběť. „Blízko jejich vykoupení“ – to by znamenalo, že jsou vykupitelná? Nýbrž řekni: Blízko vykoupení jejich matky se zasvěcují pro tutéž oběť. Jaký je důvod? Řekl rabi Levi: Je to zákaz, aby z nich nevyrostla celá stáda.

Ravina se zeptal Rav Šešeta: Smějí se zasvětit pro jakoukoli oběť, kterou si [majitel] přeje? Řekl mu: Nezasvěcují se. Jaký je důvod? Řekl mu: Vyvozuje se [ze slov] „v tvých branách“ – „v tvých branách“ od prvorozeného. Jako se prvorozené nezasvěcuje pro jakoukoli oběť, kterou si přeje, jak je psáno: „Jen prvorozené, které je jako prvotina Hospodinovo, mezi dobytkem… nikdo je nezasvětí“ (Lv 27,26), tak se ani tato nezasvěcují pro jakoukoli oběť, kterou si přeje.

Učí se [v baraitě] podle Rav Šešeta: U posvěcených [zvířat], u nichž trvalá vada předcházela jejich posvěcení a byla vykoupena, platí povinnost prvorozenství a dávek, ať před vykoupením, ať po vykoupení. Kdo je stříhá nebo s nimi pracuje, nedostává čtyřicet [ran], ať před vykoupením, ať po vykoupení. Nečiní se [jimi] náhrada.

Před vykoupením se jimi [lze] zpronevěřit, po vykoupení se jimi zpronevěřit [nelze]. Jejich mláďata jsou profánní, vykupují se [i jako] bezvadná a zasvěcují se pro jakoukoli oběť, kterou si přeje. Pravidlo věci: jsou jako profánní ve všem, nemáš u nich nic než přikázání ocenění.

Ale u [zvířat], jejichž posvěcení předcházelo jejich vadě, nebo [u nichž] přechodná vada [předcházela] jejich posvěcení a teprve potom vznikla trvalá vada a byla vykoupena, jsou osvobozena od prvorozenství a od dávek, ať před vykoupením, ať po vykoupení. Kdo je stříhá nebo s nimi pracuje, dostává čtyřicet [ran], ať před vykoupením, ať po vykoupení. Činí se [jimi] náhrada.

Před vykoupením se jimi [lze] zpronevěřit, po vykoupení se jimi zpronevěřit [nelze]. Jejich mláďata jsou svatá, nevykupují se jako bezvadná a nezasvěcují se pro jakoukoli oběť, kterou si přeje. Pravidlo věci: jsou jako posvěcený majetek ve všem a nemáš u nich nic než dovolení jíst.

„Pravidlo věci“ v první části – to zahrnuje [případ], kdy je porazí venku, že je osvobozen. „Pravidlo věci“ v druhé části –