Arachin 18a ערכין

a potom [onoho] dcera zemřela; slyšící, ohluchl a opět nabyl sluchu; vidoucí, oslepl a potom prohlédl; příčetný, pozbyl rozumu a opět nabyl rozumu – je způsobilý. Toto je pravidlo: každý, kdo je na počátku i na konci způsobilý, je způsobilý.

Tam je to jiné, neboť Písmo praví: „nebo viděl… jestliže to neoznámí“ (Lv 5,1) – Milosrdný vázal věc na vidění a oznámení, a ty tu jsou. – Nýbrž k čemu je mi tedy „a on je svědkem“?

K tomu, co se učí: Uviděl skupinu lidí stát a mezi nimi své svědky a řekl: Zapřísahám vás, víte-li o svědectví pro mne, abyste přišli a svědčili mi. Mohl bych se domnívat, že jsou povinni [obětí]? Proto Písmo praví: „a on je svědkem“ – a on své svědky neurčil.

Mohl bych se domnívat, [že tomu tak je,] i když řekl: Kdokoli [z vás]…? Proto Písmo praví: „a on je svědkem“ – a [tím] své svědky určil.

„Avšak u obětí tomu tak není atd.“ Jeho otec zemřel a zanechal mu deset tisíc – je přece bohatý! Řekl rabi Abahu: Řekni: zanechá mu deset tisíc.

To je samozřejmé! – [Jde o případ,] kdy jeho otec byl na smrtelné posteli; mohl bys říci, že většina umírajících spěje ke smrti; proto nás to učí.

Jeho loď byla na moři a připlula mu s desetitisíci – je přece bohatý! Řekl Rav Chisda: [Jde o případ,] kdy byla pronajata v rukou jiných. – Ale vždyť tu je nájemné! – Nájemné se platí až na konci.

Ať to vyvodí ze samotné lodi! – Kdo je [autorem Mišny]? Rabi Eliezer, neboť jsme učili: Rabi Eliezer říká: Je-li rolník, nechá se mu jeho spřežení, a je-li oslař, nechá se mu jeho osel.

MIŠNA: Roky podle toho, o koho se slibuje – jak to? Mladý, který slíbil odhad starého, dává odhad starého; a starý, který slíbil odhad mladého, dává odhad mladého. Odhady podle odhadovaného – jak to? Muž, který slíbil odhad ženy, dává odhad ženy; a žena, která slíbila odhad muže, dává odhad muže.

A odhad podle doby odhadu – jak to? Slíbil jeho odhad, když mu bylo méně než pět let, a [pak] mu bylo přes pět let; méně než dvacet a [pak] přes dvacet – dává [podle věku] v době odhadu.

GEMARA: Učili naši mistři: Přirovnal jsi [slib] ceny k odhadům – [snad i] perlu [hodnotit jako] bezcenné věci? [Nikoli,] ať se posuzuje podle své hodnoty.

Mohl bych se domnívat, že přirovnáme odhady k cenám, takže dá [podle věku] v době placení? Proto Písmo praví: „jak jej odhadneš, tak to bude platit“ (Lv 27,12) – dává jen [podle věku] v době odhadu.

MIŠNA: Třicátý den [života platí] jako doba pod ním; pátý rok a dvacátý rok jako doba pod nimi, neboť je řečeno: „Je-li od šedesáti let a výše“ (Lv 27,7). Hle, u všech se učíme od šedesátého roku: jako šedesátý rok [platí] jako doba pod ním, tak i pátý a dvacátý rok jako doba pod nimi.

Ale ne! Jestliže [Písmo] učinilo šedesátý rok jako dobu pod ním ke zpřísnění, učiníme snad pátý a dvacátý rok jako dobu pod nimi ke zmírnění?

Proto Písmo praví „rok“, „rok“ ke gezera šava: jako „rok“ zmíněný u šedesátého roku [platí] jako doba pod ním, tak i „rok“ zmíněný u pátého a dvacátého roku [platí] jako doba pod ním, ať ke zmírnění, či ke zpřísnění. Rabi Elazar říká: [Platí to,] dokud [věk] nepřesahuje [plné] roky o měsíc a jeden den.

GEMARA: [Ta gezera šava je] uvolněná, neboť kdyby nebyla uvolněná, dalo by se namítat, jak jsme namítali. „Rok“, „rok“ jsou psány nadbytečně.

Řekněme, že naše Mišna není podle Rabiho, neboť Rabi přece říká: ‚až do‘ – včetně.

Neboť se učí: „Od prvního dne až do sedmého dne“ (Ex 12,15). Mohl bych se domnívat: od prvního, ale bez prvního, do sedmého, ale bez sedmého?