Bechorot 32b בכורות

být vykoupen“, které napsala Tóra? Netýká-li se to klatých věcí, vztáhni to na desátek. Řekni: vztáhni to na prvorozené! – Desátek má [výraz] „vykoupení“ jako ono.

Rav Aši řekl: „Nesmí být vykoupen“ u desátku znamená „nesmí být prodán“. Rav Aši řekl: Odkud to říkám? Protože je psáno: „Bude svatý on i jeho náhrada, nesmí být vykoupen“ (Lv 27,33).

Kdy působí náhradu? Zaživa. Kdy nemůže být vykoupen? Zaživa. Po porážce tedy vykoupen být může? Vždyť je třeba zvíře postavit a odhadnout!

Plyne z toho tedy, že „nesmí být vykoupen“ znamená „nesmí být prodán“.

To je v pořádku podle toho, kdo říká, že zvířata posvěcená pro oltář byla zahrnuta do [pravidla o] postavení a odhadu; ale podle toho, kdo říká, že zvířata posvěcená pro oltář zahrnuta nebyla, co lze říci?

Takto to říkáme: Je snad něco, co se zaživa nevykupuje, a po porážce se vykupuje? Proč ne? Zaživa, kdy je jeho svatost silná, se nevykupuje; po porážce, kdy je jeho svatost slabší, se vykupuje!

Není to snad úsudek a fortiori? Jestliže se zaživa, kdy je silné natolik, že [svatost] přejde na jeho výkupné, nevykupuje, pak po porážce, kdy není natolik silné, aby [svatost] přešla na jeho výkupné, se vykupuje? Plyne z toho tedy, že „nesmí být vykoupen“ znamená „nesmí být prodán“.

Ať tedy Tóra napíše „nesmí být prodán“! Kdyby Tóra napsala „nesmí být prodán“, řekl bych: Prodat se nesmí, protože se s ním zachází jako s všední věcí, ale vykoupit se smí, protože jeho cena připadne posvěcenému majetku. Proto Tóra napsala „nesmí být vykoupen“: ani se neprodává, ani se nevykupuje.

MIŠNA: Bejt Šamaj říkají: Izraelita se nesmí s kohenem přihlásit k [jídlu] prvorozeného. Bejt Hilel to dovolují, a to i pohanovi.

GEMARA: Čí je naše mišna? Je to [názor] rabiho Akivy, jak se učí: K prvorozenému se smí přihlásit jen skupina složená výhradně z kohanim – to jsou slova Bejt Šamaj. Bejt Hilel říkají: I ne-kohanim. Rabi Akiva dovoluje i pohanovi.

Jaký je důvod Bejt Šamaj? Protože je psáno: „A jejich maso bude tvé“ atd. (Nu 18,18) – jako tam [smějí jíst] kohanim, ale Izraelité ne, tak i zde kohanim ano, Izraelité ne.