Menachot 101a מנחות

neboť u služebních nádob nenalézáme, že by byly vykupovány.

A kde se zvíře s vadou nazývá nečistým? Jak se učí v baraitě: „A je-li to jakékoli nečisté zvíře, z něhož se nepřináší oběť Hospodinu“ (Lv 27,11) – verš mluví o zvířatech s vadou, která jsou vykoupena.

Říkáš o zvířatech s vadou, která jsou vykoupena, nebo snad o skutečně nečistém zvířeti? Když praví: „A je-li [to] z nečistého zvířete, vykoupí jej podle tvého ocenění“ (Lv 27,27), hle, o nečistém zvířeti je [tam] řečeno. Jak tedy vyložím „a je-li to jakékoli nečisté zvíře“? Verš mluví o zvířatech s vadou, která jsou vykoupena.

Mohl bys myslet, že mohou být vykoupena kvůli přechodné vadě? Proto verš praví: „z něhož se nepřináší oběť Hospodinu“ – to, co se vůbec nepřináší Hospodinu. Vylučuje se to, co se nepřináší dnes, ale přináší se zítra.

Rav Huna bar Manoach namítl: Ptáci, dříví, kadidlo a služební nádoby, které se staly nečistými, nemají vykoupení, neboť vykoupení je řečeno jen u dobytka. Ptáci jsou pochopitelní, mají svatost těla, a [vykoupení] je řečeno jen u dobytka.

Ale dříví, kadidlo a služební nádoby ať jsou vykoupeny! Není to snad proto, že čisté obecně vykoupeny být nemohou?

A i tyto, přestože se staly nečistými, jsou jako čisté, neboť dříví a kadidlo nejsou schopny stát se pokrmem, pouze náklonnost ke svatému je činí pokrmem.

Neboť dříví, dokud z něj neosekají polena, není způsobilé; také kadidlo, dokud nebylo posvěceno ve služební nádobě, není způsobilé; také služební nádoby, protože mají očištění v mikve.

Nikoli. Vskutku ti říkám, že čisté obecně lze vykoupit, a tyto [nelze], protože nejsou běžné.

Kadidlo a služební nádoby jsou pochopitelně vzácné, ale dříví je přece běžné! I dříví, protože mistr řekl: Každé dřevo, v němž se najde červ, je neplatné pro oltář – proto není běžné.

Rav Papa řekl: Kdyby Šmuel slyšel to, co se učí v baraitě: Kdo zasvětí bezvadná [zvířata] na údržbu Chrámu, nevykupují je [k jinému účelu] než pro oltář, neboť cokoli je vhodné pro oltář, nikdy nevychází z vlastnictví oltáře; a přestože mají jen svatost hodnoty, nejsou vykoupena, protože jsou čistá – byl by od svého názoru ustoupil.

Ale tak tomu není: slyšel to a neustoupil. Neřekl jsi snad tam, že protože nejsou běžné, nejsou vykoupeny?

I zde, protože vady, které zvíře činí neplatným, jsou běžné – neboť i skvrny na oku jej činí neplatným – proto [bezvadná zvířata] nejsou běžná.

Rav Kahana řekl: Nečisté lze vykoupit, čisté nelze vykoupit. A tak řekl i rabi Ošaja: Nečisté lze vykoupit, čisté nelze vykoupit. Někteří říkají: Rabi Ošaja řekl: I čisté lze vykoupit.

Rabi Elazar říká: Všechny – nečisté lze vykoupit, čisté nelze vykoupit, kromě desetiny efy moučné oběti hříšníka,

neboť Tóra řekla: „za svůj hřích“ (Lv 5,13), „za svůj hřích“ (Lv 5,10).

Rabi Ošaja řekl: Slyšel jsem, že piggul u moučné oběti podle rabiho Šimona nepřenáší nečistotu pokrmů. Neboť jsme se učili: Orla, smíšené druhy vinice,