Bechorot 53a בכורות

MIŠNA: Desátek dobytka platí v zemi [Izraele] i mimo zemi, v době [trvání Chrámového] domu i mimo dobu domu, u nesvatých [zvířat], ale ne u zasvěcených. A platí u skotu i u bravu, ale neodděluje se z jednoho za druhé; u ovcí a u koz, a odděluje se z jednoho za druhé;

u nových i u starých, ale neodděluje se z jednoho za druhé. Neboť bylo by logické: Jestliže nová a stará, která nejsou smíšenými druhy jedno vůči druhému, se neoddělují z jednoho za druhé, ovce a kozy, které jsou smíšenými druhy jedno vůči druhému – není [snad] logické, že se nemají oddělovat z jednoho za druhé? Proto se praví: „a z bravu“ (Lv 27,32) – to znamená: veškerý brav je jedno.

GEMARA: Řekněme, že naše Mišna není podle rabiho Akivy, neboť bylo učeno: Rabi Akiva říká: Mohl bych myslet, že člověk přinese desátek dobytka z ciziny a obětuje jej? Proto se praví: „A přinesete tam své zápalné oběti, své obětní hody a své desátky“ (Dt 12,6).

Písmo mluví o dvou desátcích: jeden je desátek dobytka a druhý desátek obilí. Z místa, odkud přinášíš desátek obilí, přinášíš desátek dobytka; a z místa, odkud nepřinášíš desátek obilí, nepřinášíš desátek dobytka.

Můžeš říci, [že je to] i [podle] rabiho Akivy: zde [jde o to, zda] je obětován, zde [o to, zda] je svatý. Je to také přesné, neboť [jako zdroj] bere „a přinesete tam“. Z toho [to] vyplývá.

Je-li tomu tak, když není obětován, proč je svatý? Aby jej majitelé jedli, [až dostane] vadu.

V době [trvání Chrámového] domu i mimo dobu domu: Je-li tomu tak, [ať se odděluje] i dnes! – [Neodděluje se] podle Rava Huny, neboť Rav Huna řekl: [Je to] nařízení kvůli sirotkovi.

Je-li tomu tak, [nemělo by se oddělovat] ani dříve! – Nýbrž [tehdy] to bylo možné [vyřešit] vyhlášením. – I zde je to možné [vyřešit] vyhlášením!

Nýbrž Raba řekl: Kvůli úrazu [tj. přestupku]. A odkud víš, že se obáváme úrazu? Neboť jsme se učili: V této době se nezasvěcuje, neodhaduje a neprohlašuje za cherem.

A jestliže zasvětil, odhadl nebo prohlásil za cherem – zvíře ať je ochromeno; plody, oděvy a nádoby ať shnijí; mince a kovové nádoby ať odnese do Slaného moře. A co je ochromení? Zamkne před ním dveře a ono samo zemře.

Je-li tomu tak, ať ani prvorozené není svaté! – [U] prvorozeného [to] nezávisí na nás – je svaté od lůna. – Takto to míní: Ať převede jejich uši do vlastnictví pohanů, aby od počátku nebyla svatá.