Bava batra 72b בבא בתרא

Ale pak je obtíž: „Protože sají z pole zasvěceného [Chrámu]“!

Spíše mluví rabi Šimon k mudrcům podle jejich slov: Podle mne – tak jako prodávající prodává skoupě, i ten, kdo zasvěcuje, zasvěcuje skoupě a vyhrazuje si [půdu]; podle vás – uznejte mi alespoň, že nezasvětil [navíc] nic než roubovaný svatojánský chléb a pařez sykomoru. A mudrci mu říkají: V tom není rozdíl.

Jak jsi to vyložil? Podle rabiho Šimona? Řekni [tedy] závěr: Nejen to, ale i když zasvětil stromy a poté zasvětil půdu, když vykupuje, vykupuje stromy podle jejich hodnoty a poté vykupuje [půdu podle] plochy na zasetí jednoho chomeru ječmene za padesát šekelů stříbra.

A je-li to rabi Šimon – ať se řídí [okamžikem] výkupu a ať jsou [stromy] vykoupeny spolu se svou půdou, vždyť jsme slyšeli, že rabi Šimon se řídí [okamžikem] výkupu!

Jak se učí: Odkud víme, že kdo koupí pole od svého otce a zasvětí je a potom jeho otec zemře, odkud víme, že je pro něj jako dědičné pole? Verš praví: „Jestliže [zasvětí Hospodinu] pole, které koupil, jež není z pole jeho dědičného vlastnictví“ (Lv 27,22) – pole, které se nemůže stát dědičným polem; vylučuje to toto, které se může stát dědičným polem. To jsou slova rabiho Jehudy a rabiho Šimona.

Rabi Meir říká: Odkud víme, že kdo koupí pole od svého otce, a jeho otec zemře, a potom [je] zasvětí, odkud víme, že je pro něj jako dědičné pole? Verš praví: „Jestliže pole, které koupil, jež není z pole jeho dědičného vlastnictví“ – pole, které není dědičným polem; vylučuje to toto, které je dědičným polem.

Kdežto rabi Jehuda a rabi Šimon nepotřebují verš tam, kde otec zemřel a potom [syn] pole zasvětil; verš potřebují tam, kde [syn] pole zasvětil a potom otec zemřel.

Odkud to vědí? Jestliže z tohoto verše – řekni, že přichází [k učení] podle rabiho Meira! Není tomu snad spíše tak, že se řídí [okamžikem] výkupu?

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Ve skutečnosti se rabi Jehuda a rabi Šimon obecně neřídí [okamžikem] výkupu, ale zde našli verš a vykládali: Je-li tomu tak, ať verš napíše „pole, které koupil, jež není jeho vlastnictvím“, anebo „pole jeho vlastnictví“. Co znamená „jež není z pole jeho dědičného vlastnictví“? To, které se nemůže stát dědičným polem; vylučuje to toto, které se může stát dědičným polem.

Řekl Rav Huna: Na roubovaný svatojánský chléb a pařez sykomoru se vztahuje zákon stromu a vztahuje se na ně zákon půdy. Vztahuje se na ně zákon stromu – tam, kde [někdo] zasvětil nebo prodal dva stromy a tento, má [kupec] půdu. Vztahuje se na ně zákon půdy – že se neprodávají spolu s půdou.

A řekl Rav Huna: Na snop, ve kterém jsou dvě sea, se vztahuje zákon snopu a vztahuje se na něj zákon stohu. Vztahuje se na něj zákon snopu – neboť dva [zapomenuté] snopy jsou zapomenutým [pro chudé], dva a tento nejsou zapomenutým.

Vztahuje se na něj zákon stohu – jak jsme učili: Snop, ve kterém jsou dvě sea, a [majitel] jej zapomněl, není zapomenutým.

Řekl Raba bar bar Chana, řekl Reš Lakiš: [U otázky] roubovaného svatojánského chleba a pařezu sykomoru jsme došli ke sporu rabiho Menachema, syna rabiho Josiho, a mudrců.