Spíše co musíš říci? Milosrdný řekl „desátý“ s jistotou, a ne „desátý“ s pochybností. I zde: Milosrdný řekl „desátý“ s jistotou, a ne „desátý“ s pochybností.
אלא מאי אית לך למימר עשירי ודאי אמר רחמנא ולא עשירי ספק הכא נמי עשירי ודאי אמר רחמנא ולא עשירי ספק
Řekl Rav Acha z DiftiRavinovi: Co [jsou] ty pochybné? Pokud řekneš, [že jde o] pochybné prvorozené – Milosrdný řekl: „bude svaté“ (Lv 27,9), a ne [zvíře], které je už svaté!
א"ל רב אחא מדפתי לרבינא מאי ספיקות אילימא ספק בכורות (ויקרא כז, ט) יהיה קדש אמר רחמנא ולא שכבר קדוש
Spíše [jde o] pochybné vykoupení prvorozeného osla, a podle Rav Nachmana, neboť Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuhy: Izraelita, který má v domě deset pochybných prvorozených oslů, oddělí za ně deset jehňat, oddělí z nich desátek, a ona jsou jeho.
אלא ספק פדיון פטר חמור וכדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ישראל שיש לו עשרה ספק פטרי חמור בתוך ביתו מפריש עליהן עשרה שיין ומעשרן והן שלו
Jak se rozhodlo o té lázni? Pojď a slyš, neboť rabi Chija bar Avin řekl: Takový případ byl u Rav Chisdy, a Rav Chisda[ho přednesl] u Rav Huny, a rozhodl ho na základě toho, co řekl Rav Nachman: Jakýkoli majetek, který [člověk] nemůže vymoci prostřednictvím soudců – posvětil-li ho, není posvěcen.
מאי הוי עלה דמסותא ת"ש דא"ר חייא בר אבין הוה עובדא בי רב חסדא ורב חסדא בי רב הונא ופשטה מהא דאמר רב נחמן כל ממון שאין יכול להוציאו בדיינין הקדישו אינו קדוש
Z toho plyne, že [majetek, který] může vymoci prostřednictvím soudců – posvětil-li ho, je posvěcen, i když ho [ještě] nevymohl. Ale vždyť rabi Jochanan řekl: Uloupil-li [někdo věc] a majitelé se jí [ještě] nevzdali, ani jeden ji nemůže posvětit – tento proto, že není jeho, a onen proto, že není v jeho moci!
הא יכול להוציאו בדיינין הקדישו קדוש אע"ג דלא אפקיה והאמר ר' יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולין להקדישו זה לפי שאינה שלו וזה לפי שאינה ברשותו
Rav Tachlifa ze země Izraele učil před rabim Abahuem: Dva se drží pláště; tento si vezme až po místo, kam sahá jeho ruka, a onen si vezme až po místo, kam sahá jeho ruka, a zbytek si rozdělí rovným dílem. Rabi Abahu mu ukázal [gestem]: A s přísahou.
תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו שנים אדוקים בטלית זה נוטל עד מקום שידו מגעת וזה נוטל עד מקום שידו מגעת והשאר חולקין בשוה מחוי ליה רבי אבהו ובשבועה
Ale naše Mišna, která učí, že se rozdělí mezi sebou, a neučí, že tento si vezme až po místo, kam sahá jeho ruka – jak ji lze uplatnit? Řekl Rav Papa: [Když] ho drží za třásně.
אלא מתניתין דקתני דפלגי בהדדי ולא קתני זה נוטל עד מקום שידו מגעת היכי משכחת לה אמר רב פפא דתפיסי בכרכשתא
Řekl Rav Mešaršeja: Plyne z toho, že u šátku: jakmile ho [kupující] drží [v rozsahu] tří na tři [prsty], vztahuje se na něj [verš]: „a dal svému druhovi“ (Rt 4,7),
אמר רב משרשיא ש"מ האי סודרא כיון דתפיס ביה שלש על שלש קרינן ביה (רות ד, ז) ונתן לרעהו
A čím se to liší od [výroku]Rav Chisdy? Neboť Rav Chisda řekl: [Je-li] rozlukový list v její ruce a jeho šňůrka v jeho ruce – může-li ho [muž] vytrhnout a přitáhnout k sobě, není rozvedena; a pokud ne, je rozvedena.
ומאי שנא מדרב חסדא דאמר רב חסדא גט בידה ומשיחה בידו אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת
I to je samozřejmé! – Je to potřeba [jen] tam, kde je blíže k jednomu [z nich]. Mohl bys říci, že [ten] mu řekne: „Rozděl [ho] takto“ – proto nás učí, že [druhý] mu řekne: „Co jsi viděl, že rozděluješ takto? Rozděl [ho] takhle!“
הא נמי פשיטא לא צריכא דמיקרב לגבי דחד מהו דתימא דא"ל פלוג הכי קמ"ל דא"ל מאי חזית דפלגת הכי פלוג הכי:
Učili naši mistři: Dva se drží dlužního úpisu. Věřitel říká: „Je můj, vypadl mi a našel jsem ho,“ a dlužník říká: „Je tvůj, ale splatil jsem ti ho.“ Ať se úpis potvrdí [ověřením] svých podpisů – [to jsou] slova rabiho.
ת"ר שנים אדוקין בשטר מלוה אומר שלי הוא ונפל ממני ומצאתיו ולוה אמר שלך הוא ופרעתיו לך יתקיים השטר בחותמיו דברי רבי
Rabi se domnívá, že [i když dlužník] přiznává úpis, který napsal, [věřitel] ho musí potvrdit; a pokud ho potvrdí, rozdělí se, a pokud ho nepotvrdí, nerozdělí se.
רבי סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו ואי מקיים ליה פליג ואי לא מקיים ליה לא פליג
Originál: Bava Metzia 7a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.