Jevamot 20a יבמות

že se s ní rozvádí rozlukovým listem a může si ji vzít zpět. I tam řekni: „a uzavře s ní levirátní sňatek“ – stále na ní [spočívá vazba] prvního levirátního sňatku, a měla by potřebovat chalicu!

Tam je to jiné, neboť verš říká: „a vezme si ji za manželku“ (Dt 25,5) – jakmile si ji vzal, stala se jako jeho manželka ve všem. Pokud ano, i zde [to platí]! Vždyť Milosrdný napsal: „a uzavře s ní levirátní sňatek“ (Dt 25,5).

A co tě vede [k tomuto rozlišení]? Je rozumné vztáhnout dovolení k dovolení a zákaz k zákazu.

A podle rabi Šimona, který říká: Protože přišel a našel ji v dovolenosti a nebyla pro něj ani na okamžik zakázána – pokud je tomu tak, jeho sestra z matčiny strany, kterou si vzal jeho bratr z otcovy strany, a potom se narodil [jiný] bratr a [manžel] zemřel, by měla vstoupit do levirátního sňatku [s tím novorozeným], protože přišel a našel ji v dovolenosti!

Kam se poděl zákaz jeho sestry? I zde: kam se poděl zákaz [manželky] jeho bratra, který nebyl na světě? Tento zákaz [o sestře] nemá dovolení, tento zákaz má dovolení.

MIŠNA: Pravidlo řekli o levirátní vdově: Kdokoli je [pro levira] zakázána zákazem incestu, nepodstoupí chalicu ani nevstoupí do levirátního sňatku. [Je-li zakázána] zákazem přikázání nebo zákazem svatosti, podstoupí chalicu, ale nevstoupí do levirátního sňatku.

Její sestra, která je jeho levirátní vdovou, buď podstoupí chalicu, nebo vstoupí do levirátního sňatku.

Zákaz přikázání: [jsou to] příbuzné druhého stupně [zakázané] podle slov učenců. Zákaz svatosti: vdova pro velekněze; rozvedená a ta, která podstoupila chalicu, pro řadového kněze; mamzerka a netinka pro Izraelitu; a dcera Izraelity pro netina a mamzera.

GEMARA: Co [Mišna] přidává slovem „pravidlo“? Rafram bar Papa řekl: Přidává spolumanželku neplodné ženy, a v souladu s Rav Asim.

A někteří říkají: Jen [ta], jejíž zákaz je zákazem incestu, způsobuje zákaz své spolumanželky; ale ta, jejíž zákaz není zákazem incestu, nezpůsobuje zákaz své spolumanželky. Co tím vylučuje? Rafram řekl: Vylučuje spolumanželku neplodné ženy, a není to v souladu s Rav Asim.

Její sestra, která je jeho levirátní vdovou. Čí sestra? Pokud řekneš, že [sestra ženy zakázané] zákazem přikázání – protože z Tóry je [ta zakázaná] před ním [vázána], setkává se [ta druhá] se sestrou ženy k němu vázané! Nýbrž [je to] sestra [ženy zakázané] zákazem incestu.

Zákaz přikázání: příbuzné druhého stupně. Proč se to nazývá zákazem přikázání? Abaje řekl: Je přikázáním poslouchat slova mudrců.

Zákaz svatosti: vdova pro velekněze, rozvedená a ta, která podstoupila chalicu, pro řadového kněze. Proč se to nazývá zákazem svatosti? Neboť je psáno: „Svatí budou svému Bohu“ (Lv 21,6).

Bylo učeno: Rabi Jehuda [názvy] zaměňuje: Zákaz přikázání – vdova pro velekněze, rozvedená a ta, která podstoupila chalicu, pro řadového kněze. Proč se to nazývá zákazem přikázání? Neboť je psáno: „To jsou přikázání“ (Lv 27,34).

Zákaz svatosti – příbuzné druhého stupně podle slov učenců. Proč se to nazývá zákazem svatosti? Abaje řekl: Každý, kdo dodržuje slova mudrců, se nazývá svatým. Rava mu řekl: A každý, kdo nedodržuje slova mudrců, se sice nenazývá svatým, ale ani se nenazývá zlovolníkem! Nýbrž Rava řekl: Posvěť se v tom, co je ti dovoleno.

Vdova pro velekněze. [Mišna] to učí bez rozlišení: ať je [vdovou] po sňatku, ať je [vdovou] po zasnoubení.

Dobře u [vdovy] po sňatku: [je tu] příkaz i zákaz, a příkaz nevytlačuje zákaz spojený s příkazem. Ale [vdova] po zasnoubení je jen holý zákaz – ať přijde příkaz a vytlačí zákaz!

Rav Gidel řekl, že Rav řekl: Verš říká: „ať jeho švagrová vystoupí k bráně“ (Dt 25,7). Nebylo třeba říkat „jeho švagrová“; proč se říká „jeho švagrová“? Máš jednu levirátní vdovu, která přichází k chalice, ale nepřichází k levirátnímu sňatku. A která je to? [Ženy, za něž se ukládá trest] za porušení zákazů.

A řekni [raději, že jde o ženy, za něž se ukládá trest] vyhlazení! Verš říká: „Nebude-li ten muž chtít si [ji] vzít“ (Dt 25,7) – z toho plyne, že bude-li chtít, uzavře levirátní sňatek: každá, která přichází k levirátnímu sňatku, přichází k chalice, a každá, která nepřichází k levirátnímu sňatku, nepřichází k chalice.

Pokud ano, i [ženy zakázané] zákazy [by byly vyloučeny]! Vždyť Milosrdný je zahrnul [slovem] „jeho švagrová“. A co tě vede [k tomu rozlišení]?