MIŠNA: Všichni smějí porážet a jejich porážka je platná, kromě hluchoněmého, duševně nesvéprávného a nezletilého, neboť by mohli svou porážku pokazit. A všichni ti, kdo porazili, zatímco je jiní viděli, jejich porážka je platná.
מתני׳ הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה:
Rav Acha, syn Ravy, řekl Rav Ašimu: Je snad každé „všichni“ míněno předem? Pak tedy [ve výroku] „Všichni mohou zaměňovat [obětní zvířata], muži i ženy“ – je to také předem? Vždyť je psáno: „Nebude je vyměňovat ani zaměňovat, dobré za špatné nebo špatné za dobré“ (Lv 27,10).
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל לכתחלה הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים ה"נ דלכתחלה הוא והא כתיב (ויקרא כז, י) לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב
Pak tedy [ve výroku] „Všichni mohou zasvěcovat odhadní hodnotu i být odhadováni, slibovat i být předmětem slibu“ – je to také předem? Vždyť je psáno: „Zdržíš-li se slibování, nebude na tobě hřích“ (Dt 23,23).
אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי דלכתחלה והא כתיב (דברים כג, כג) וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא
A je psáno: „Lépe je neslibovat, než slíbit a nesplnit“ (Kaz 5,4). A učí se [v baraitě]: Lepší než ten i onen je ten, kdo vůbec neslibuje – to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Lepší než ten i onen je ten, kdo slíbí a splní. A i rabi Jehuda to říká jen o tom, kdo prohlásí: „Toto [zvíře je obětí]“, ale
וכתיב (קהלת ה, ד) טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר טוב מזה ומזה נודר ומשלם ואפי' רבי יהודה לא קאמר אלא באומר הרי זו אבל
Originál: Chullin 2a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.