Arachin 26a ערכין

podle posvěcených věcí pro údržbu Chrámu, a neposuzují se posvěcené věci pro údržbu Chrámu podle věcí posvěcených pro oltář.

A ať i rabi Šimon vyvodí z [oddílu o tom], kdo světí dům! – Posuzuje se věc, která je darem kněžím, podle věci, která je darem kněžím, a neposuzuje se věc, která je darem kněžím, podle věci, která darem kněžím není.

„Rabi Eliezer říká: Ani nevstoupí, ani nezaplatí atd.“

Řekl Raba: Jaký je důvod rabi Eliezera? Písmo praví: „Jestliže nevykoupí pole – nebude už vykoupeno; a jestliže prodal pole… pole, když vyjde v jubilejním roce…“ (Lv 27,20–21).

Řekl Abaje: Ostrým nožem rozsekává verše! Nýbrž řekl Abaje: Důvod rabi Eliezera je, jak se učí: „nebude vykoupeno“ – mohl bych se domnívat, že nebude vykoupeno ani tak, aby mu bylo jako koupené pole? Proto Písmo praví „už“ – do stavu, jaký byl předtím, se nevykupuje, ale vykupuje se, aby mu bylo jako koupené pole.

Kdy? Chceš-li říci, že v prvním jubilejním roce – proč by se [do dřívějšího stavu] nevykupovalo? Je to přece [stále] dědičné pole! Je tedy samozřejmé, že v druhém jubilejním roce.

A podle koho? Chceš-li říci, že podle rabi Jehudy a rabi Šimona – [pole] přece vychází ke kněžím! Což tedy ne podle rabi Eliezera? Plyne z toho, že důvod rabi Eliezera je odtud.

A myslíš si to? Co by tedy rabi Jehuda a rabi Šimon vykládali z tohoto „už“? Nýbrž o čem zde mluvíme? O poli, které vyšlo ke kněžím, kohen ho posvětil a přišli [původní] majitelé, aby ho vykoupili.

Mohlo by tě napadnout říci: ať ho nevykoupí ani tak, aby jim bylo jako koupené pole; proto Písmo praví „už“ – do stavu, jaký byl předtím, se nevykupuje, ale vykupuje se, aby mu bylo jako koupené pole.

Vždyť se učí: „V jubilejním roce se pole vrátí tomu, od něhož je koupil“ (Lv 27,24). Mohl bych se domnívat, že se vrátí pokladníkovi, od něhož ho koupil? Proto Písmo praví: „tomu, komu patří dědičné vlastnictví země“ (Lv 27,24).

Ať [Písmo] řekne [jen] „tomu, komu patří dědičné vlastnictví země“; proč praví „tomu, od něhož je koupil“? [Jde o] pole, které vyšlo ke kněžím, kohen ho prodal, kupec ho posvětil a jiný ho vykoupil – mohl bych se domnívat, že se vrátí prvním majitelům? Proto Písmo praví: „tomu, od něhož je koupil“.

A bylo třeba [napsat] „nebude vykoupeno“ a bylo třeba napsat „tomu, od něhož je koupil“.

Neboť kdyby Milosrdný napsal [jen] „nebude vykoupeno“, [platilo by to tam,] kde se [pole] vůbec nevrací; ale zde, kde se vrací, ať se vrátí prvnímu majiteli; proto Milosrdný napsal „tomu, od něhož je koupil“.

A kdyby Milosrdný napsal [jen] „tomu, od něhož je koupil“, [platilo by to tam,] kde majitelé nedávají peníze; ale zde, kde dávají peníze, ať zůstane v jejich rukou; proto Milosrdný napsal „nebude vykoupeno“.

A kdyby Milosrdný napsal „nebude vykoupeno“ a nenapsal „už“, řekl bych, že se vůbec nevykupuje; proto Milosrdný napsal „už“ – do stavu, jaký byl předtím, se nevykupuje, ale vykupuje se, aby mu bylo jako koupené pole.

Jak je to tedy s tím? Řekl Rava: Písmo praví: „a pole, když vyjde v jubilejním roce“ (Lv 27,21) – když vyjde z ruky jiného.