Bava mecia 47a בבא מציעא

a má vůči němu [nárok z] předražení.

„Získal“ — ačkoli nepřitáhl, protože jelikož [na hodnotě] nedbá, získal, neboť je to jako výměna. „A má vůči němu [nárok z] předražení“ — protože mu říká „prodej mi za tyto“. Rav Aba řekl, řekl Rav Huna: Prodej mi za tyto — získal, a nemá vůči němu [nárok z] předražení.

Je zřejmé: [jde-li o] cenu a nedbá o ni, vždyť říkáme, že získá, protože je to jako výměna. [Jde-li o] výměnu a dbá o ni, jak je to?

Řekl Rav Ada bar Ahava: Pojď a slyš: Jestliže [kdo] stál a držel svou krávu, a přišel jeho bližní a řekl mu: Na co je tvá kráva? Potřebuji osla! Mám osla, kterého ti dám. Za kolik je tvá kráva? Za tolik a tolik. Za kolik je tvůj osel? Za tolik a tolik.

Přitáhl-li majitel osla krávu a majitel krávy nestihl přitáhnout osla, než osel uhynul, majitel osla krávu nezískal.

Plyne z toho: [jde-li o] výměnu a dbá o ni, nezískal.

Řekl Rava: Copak se [u] výměny zabýváme hlupáky, kteří nedbají [na hodnotu]? Nýbrž při každé výměně se vskutku dbá, a [přesto] získal. A čím se zde zabýváme? Případem, kdy mu řekl: Osla za krávu a jehně, a přitáhl krávu a ještě nepřitáhl jehně, takže to nebylo řádné přitažení.

Řekl mistr: Prodej mi za tyto — získal, a má vůči němu [nárok z] předražení. Řekneme, že Rav Huna se domnívá, že mince se může stát [předmětem] výměny?

Ne, Rav Huna se domnívá jako rabi Jochanan, který řekl: Podle Tóry peníze získávají. A proč řekli, že přitažení získává? [Je to] zábrana, aby mu snad neřekl: Tvá pšenice shořela na půdě. U věci, která je běžná, ustanovili rabíni zábranu; a u věci, která není běžná, rabíni zábranu neustanovili. Řekl mar Huna, syn Rava Nachmana, Ravu Ašimu: Vy to tak učíte; my to učíme takto: A tak řekl Rav Huna: Mince se nemůže stát [předmětem] výměny.

Čím se získává [výměnou]?

Rav řekl: Nádobou kupujícího, protože kupujícímu je vhod, aby převodce získal, tak aby se rozhodl a převedl mu [věc]. A Levi řekl: Nádobou převodce, jak budeme vykládat níže.

Řekl Rav Huna z Diskarty Ravovi: A podle Leviho, který řekl: nádobou převodce — vždyť [kupující] získá pozemek ve spojení s pláštěm! Jestliže tak, jsou to majetky, za něž se ručí, a získávají se ve spojení s majetky, za něž se neručí; a my učíme opak: Majetky, za něž se neručí, se získávají ve spojení s majetky, za něž se ručí!

Řekl mu: Kdyby tu byl Levi, vytasil by proti tobě ohnivé biče! Copak si myslíš, že plášť [pozemek] převádí? [Převodce] tím užitkem, že od něho přijímá [plášť], se rozhodne a převede mu [pozemek].

Je to jako [spor] tanaitů: „Takový byl dříve v Izraeli [zvyk] při vykoupení a při výměně, aby se potvrdila každá věc: muž vyzul svůj střevíc a dal jej svému bližnímu“ (Rt 4,7). „Vykoupení“ — to je prodej, a tak říká [Písmo]: „Nebude vykoupeno“ (Lv 27,20). „Výměna“ — to je směna, a tak říká: „Nevymění jej ani nezamění“ (Lv 27,10).

„Aby se potvrdila každá věc: muž vyzul svůj střevíc a dal jej svému bližnímu“ — kdo dal komu? Boaz dal vykupiteli. Rabi Jehuda říká: Vykupitel dal Boazovi.

Učí se [v baraitě]: Získává se nádobou, ačkoli nemá hodnotu peruty. Řekl Rav Nachman: Neučili to jinak než o nádobě, ale o plodinách ne. Rav Šešet řekl: I plodinami. Jaký je důvod Rava Nachmana? Písmo říká „svůj střevíc“: střevíc ano, jiná věc ne.

Jaký je důvod Rava Šešeta? Písmo říká „aby se potvrdila každá věc“. A pro Rava Nachmana — vždyť je psáno „aby se potvrdila každá věc“! — To „aby se potvrdila každá věc“ [znamená] věci, které se získávají střevícem. A pro Rava Šešeta — vždyť je psáno „svůj střevíc“! Řekne ti Rav Šešet: Jako „svůj střevíc“ je věc určitá, tak každá věc určitá — na vyloučenou poloviny granátového jablka a poloviny ořechu, [jimiž] ne.

Řekl Rav Šešet, syn Rava Idiho: Podle koho dnes píšeme [v listinách] „nádobou, která je způsobilá k převodu“? „Nádobou“ — na vyloučenou [názoru] Rava Šešeta, který řekl: Získává se plodinami. „Způsobilou“ — na vyloučenou [názoru] Šmuela, který řekl: Získává se