ať odpoví: tato [Mišna] je podle rabiho Josiho z Galileje, tamta podle mudrců!
לישני הא רבי יוסי הגלילי הא רבנן
Bava kama 13a בבא קמא
Struktura debaty:Otázka 6Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekl mu: Mluvíš o darech kohanim? Dary kohanim jsou jiné, neboť když je nabývají, nabývají od stolu Nejvyššího.
(אמר ליה) מתנות כהונה קאמרת שאני מתנות כהונה דכי קא זכו משלחן גבוה קא זכו
K věci samé: „A dopustí se zpronevěry vůči Hospodinu“ (Lv 5,21) – to zahrnuje méně svaté oběti, které jsou jeho majetkem; to jsou slova rabiho Josiho z Galileje. Ben Azaj říká: To zahrnuje oběti pokojné [šelamim]. Aba Josi ben Dostaj říká: Ben Azaj to řekl jen o prvorozeném.
גופא (ויקרא ה, כא) ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו דברי רבי יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את השלמים אבא יוסי בן דוסתאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד
Pravil mistr: Ben Azaj říká: To zahrnuje oběti pokojné. Co se tím vylučuje?
אמר מר בן עזאי אומר לרבות את השלמים למעוטי מאי
Chceš-li říci, že se vylučuje prvorozené – jestliže o pokojných obětech, které vyžadují vložení rukou, úlitby a pozdvihování hrudi a kýty, jsi řekl, že jsou majetkem vlastníka, je třeba to říkat o prvorozeném?
אילימא למעוטי בכור השתא ומה שלמים שטעונים סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק אמרת ממון בעלים הוא בכור מבעיא
Nýbrž řekl rabi Jochanan: Vylučuje se desátek [dobytka].
אלא אמר רבי יוחנן למעוטי מעשר
Jak se učí [v baraitě]: U prvorozeného je řečeno: „nevykoupíš“ (Nu 18,17), a [přesto] se prodává bez vady živé a s vadou živé i poražené. U desátku je řečeno: „nebude vykoupen“ (Lv 27,33), a neprodává se ani živý, ani poražený, ani bez vady, ani s vadou.
כדתניא בבכור נאמר (במדבר יח, יז) לא תפדה ונמכר תם חי ובעל מום חי ושחוט במעשר נאמר (ויקרא כז, כ) לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
Ravina to učil k závěru: Aba Josi ben Dostaj říká: Ben Azaj to řekl jen o prvorozeném. Co se tím vylučuje?
רבינא מתני לה אסיפא אבא יוסי בן דוסתאי אומר לא אמר בן עזאי אלא בבכור בלבד למעוטי מאי
Chceš-li říci, že se vylučují pokojné oběti – jestliže prvorozené, které je svaté od lůna, je jeho majetkem, je třeba to říkat o pokojných obětech?
אילימא למעוטי שלמים השתא ומה בכור שקדוש מרחם ממונו הוא שלמים מבעיא
Řekl rabi Jochanan: Vylučuje se desátek.
אמר רבי יוחנן למעוטי מעשר
Jak se učí [v baraitě]: U prvorozeného je řečeno: „nevykoupíš“, a [přesto] se prodává bez vady živé a s vadou živé i poražené. U desátku je řečeno: „nebude vykoupen“, a neprodává se ani živý, ani poražený, ani bez vady, ani s vadou.
כדתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר תם חי ובעל מום חי ושחוט במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
Ale vždyť říká „jen o prvorozeném“! Je to obtížné.
הא בבכור בלבד קאמר קשיא
Rava řekl: Co je „majetek, na nějž se nevztahuje zpronevěra“? Majetek, na nějž se nevztahuje zákon o zpronevěře. A co to je? [Majetek] obyčejného člověka.
רבא אמר מאי נכסים שאין בהן מעילה נכסים שאין בהן דין מעילה ומאי נינהו דהדיוט
Ať tedy uvede „[majetek] obyčejného člověka“! Je to obtížné.
וליתני דהדיוט קשיא
Řekl rabi Aba: Pokojné oběti, které způsobily škodu – [poškozený] vymáhá z jejich masa, ale nevymáhá z jejich obětních částí [emurim].
אמר רבי אבא שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהן
To je zřejmé! Obětní části jdou Nejvyššímu.
פשיטא אימורין לגבוה סלקי
Je to potřeba [pro to], aby vymáhal z jejich masa i [hodnotu] odpovídající obětním částem.
לא צריכא לגובה מבשרן כנגד אימורים
Podle koho?
אליבא דמאן
Pokud podle mudrců, je to zřejmé – vždyť říkají: Když nelze dosáhnout náhrady od tohoto, nedosahuje se náhrady od toho.
אי אליבא דרבנן פשיטא הא אמרי כי ליכא לאשתלומי מהאי לא משתלמא מהאי
A pokud podle rabiho Natana – vždyť ten řekl: Když nelze dosáhnout náhrady od tohoto, dosahuje se náhrady od toho!
ואי אליבא דרבי נתן הא אמר כי ליכא לאשתלומי מהאי משתלם מהאי
אי בעית אימא רבי נתן איבעית אימא רבנן
Chceš-li, řekni [podle] mudrců: to platí u dvou těl, ale u jednoho těla mu může říci: Odkudkoli chci, odtud se nechám odškodnit.
איבעית אימא רבנן ה"מ בתרי גופי אבל בחד גופא מצי אמר ליה מכל היכא דבעינן משתלמנא
Chceš-li, řekni [podle] rabiho Natana: tam je tomu tak, že majitel býka řekne majiteli jámy: Já jsem svého býka našel ve tvé jámě; co nemám odkud vymoci od toho [druhého], to vymohu od tebe.
איבעית אימא רבי נתן התם הוא דאמר ליה בעל שור לבעל הבור אנא תוראי בבירך אשכחתיה מאי דלית לי לאשתלומי מהיאך משתלימנא מינך
Originál: Bava Kamma 13a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.