Bechorot 31b בכורות

GEMARA: U všech diskvalifikovaných posvěcených zvířat připadá zisk Chrámu – kdy? Řekneš-li, že po jejich vykoupení – připadá zisk Chrámu? Zisk přece patří majitelům!

Spíše tedy před jejich vykoupením – a porážejí se? Vždyť je třeba zvíře postavit a odhadnout!

To je v pořádku podle toho, kdo říká, že zvířata posvěcená pro oltář nebyla zahrnuta do [pravidla o] postavení a odhadu; ale podle toho, kdo říká, že zahrnuta byla, co lze říci?

Ve skutečnosti tedy po vykoupení, a co znamená „zisk připadá Chrámu“? Již od počátku.

Protože jim mistr dovolil, že se prodávají na trhu, porážejí se na trhu a váží se na libry, zaplatí [kupující] více a vykoupí je již na počátku.

Kromě prvorozeného a desátku, u nichž zisk připadá majitelům: Dobře u prvorozeného – na trhu se neprodává, ale doma se prodává. Ale prodává se snad desátek doma?

Vždyť se učí [v baraitě]: U prvorozeného je řečeno: „Nevykoupíš“ (Nu 18,17) – a prodává se živý. U desátku je řečeno: „Nesmí být vykoupen“ (Lv 27,33) – a neprodává se ani živý, ani poražený, ani bez vady, ani s vadou.

Tato věc dělala Rav Šešetovi potíže večer, a ráno ji vyřešil z baraity: Mluvíme o desátku dobytka sirotků, a kvůli [principu] navracení ztracené věci k nim byli shovívaví.

Rabi Idi, tlumočník Rav Šešeta, to od něj slyšel, šel a řekl to v domě studia, ale neřekl to jeho jménem. Rav Šešet to uslyšel a rozhněval se. Řekl: Kdo [mě] štípl, toho ať štípne štír. A co na tom Rav Šešetovi záleželo? [Vždyť] Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Co znamená, co je psáno: „Chci přebývat ve tvém stánku na věky [doslova: ve světech]“ (Ž 61,5)? Je snad možné, aby člověk přebýval ve dvou světech?

David však řekl: Pane světa, ať se v tomto světě říká učení z mých úst. Neboť rabi Jochanan řekl jménem rabiho Šimona bar Jochaje: Každý učenec, jehož učení se v tomto světě říká jeho jménem, jeho rty se v hrobě pohybují.

A rabi Jicchak bar Zeiri řekl: Který verš to dokládá? „Tvé patro je jako výtečné víno, jež plyne k mému milému hladce a rozhýbá rty spících“ (Pís 7,10) – jako hromada hroznů: jako hromada hroznů, jakmile se jí člověk dotkne, z ní [šťáva] vytéká, tak i učenci: jakmile člověk řekne učení z jejich úst, jejich rty se v hrobě pohybují.

Která baraita [to je]? Jak se učí: Desátek dobytka sirotků se prodává; a desátek dobytka, který porazili – [jeho cenu] zahrne do [ceny] jeho kůže, jeho loje, jeho šlach a jeho rohů.

Co tím říká? Abaje řekl: Tak to říká: Desátek dobytka sirotků se prodává se zahrnutím [do ceny jiných věcí].

Z toho plyne, že [desátek] dospělého ani se zahrnutím ne? Čím se to liší od toho, co se učí: Kdo kupuje od druha lulav v sabatickém roce, ten mu dá etrog jako dar, protože ho nesmí v sabatickém roce koupit.

A diskutovali jsme o tom: Nechtěl-li mu ho dát jako dar, co pak? A Rav Huna řekl: Zahrne mu cenu etrogu do [ceny] lulavu.

Tam není věc zjevná, zde je věc zjevná.

Rava řekl: Je-li tomu tak, proč [se zmiňuje] desátek dobytka dvakrát? Rava tedy řekl: Tak to říká: Desátek dobytka sirotků se prodává obvyklým způsobem; a desátek dobytka dospělého, který porazili – [jeho cenu] zahrne do [ceny] jeho kůže, jeho loje, jeho šlach a jeho rohů.

Rava řekl: Odkud to říkám? Protože je psáno: „Bude svatý on i jeho náhrada, nesmí být vykoupen“ (Lv 27,33).

Kdy působí náhradu? Zaživa. Kdy nemůže být vykoupen? Zaživa. Po porážce tedy vykoupen být může. A rabíni nařídili [zákaz] po porážce kvůli [stavu] před porážkou.

U věci, která se zaživa oceňuje, nařídili rabíni [zákaz] po porážce kvůli [stavu] před porážkou;