Ezechiel 7 v talmudu

… „Neboť země je kvůli nim plná násilí, a hle, zahubím je i se zemí“ (Gn 6,13); a je psáno: „Násilí povstalo v hůl svévole; nic z nich, nic z jejich davu, nic z jejich hluku, a nic krásného [noach] v nich“ (Ez 7,11)

Rabi Jochanan řekl: Jirmejáhu tam nebyl, protože odešel přivést zpět deset kmenů. A odkud víme, že je přivedl zpět? Je psáno: „Neboť prodávající se nevrátí k prodanému“ (Ez 7,13)

Spíše řekl rabi Jochanan: Jirmejahu je přivedl zpět a Jošijahu ben Amon nad nimi kraloval. A odkud víme, že se vrátili? Neboť je psáno: „Neboť prodávající se k prodanému nevrátí“ (Ez 7,13)

… dělá? Rabi Elazar birabi Josi řekl: Protože mu odpověděl veřejně. Rabi seděl a učil: „A ti z nich, kdo uniknou, si na mě vzpomenou a budou na horách jako holubice z údolí, všichni sténající (homijot)“ (Ez 7,16)

Když umírala, vynesla všechno [své] zlato a stříbro a hodila je na tržiště. Řekla: K čemu je mi to? A to je, co je psáno: „Své stříbro budou házet na ulice“ (Ez 7,19)

… Tóry, je vykořeněn ze světa. [Plyne to] úsudkem z menšího na větší: Jestliže Belšasar, který používal svatých nádob, jež se staly nádobami všedními – jak je řečeno: „A vniknou do ní lupiči a znesvětí ji“ (Ez 7,22)

Rav Papa řekl: Tam našli verš a vyložili [ho], neboť je psáno: „A vejdou do něj lupiči a znesvětí ho“ (Ez 7,22)

… Ošaja řekl: Chtěli uložit stranou veškeré stříbro a zlato na světě kvůli stříbru a zlatu Jeruzaléma, až pro to našli verš z Tóry, že je dovoleno, neboť je řečeno: „a vejdou do něj lupiči a znesvětí jej“ (Ez 7,22)

… – to je udělení odměny spravedlivým v budoucím světě, a tak praví: „s tónem (higajon) na harfě“ (Ž 92,4). „Běda“ – to je trest svévolníků v budoucím světě, a tak praví: „Neštěstí za neštěstím přijde“ (Ez 7,26)