MIŠNA: Co dělali s přebytkem kadidla? Oddělovali z něho mzdu pro řemeslníky, vykoupili ho na peníze řemeslníků, dávali ho řemeslníkům jako mzdu a znovu ho kupovali z nové pozdvihované dávky. Přišel-li nový [měsíc] ve svůj čas, kupovali ho z nové pozdvihované dávky; a pokud ne, ze staré.
GEMARA: Nevychází pak, že se svatý majetek vykupuje na svatý majetek? Jak se postupuje? Řekl rabi Šimon bar Karsana: Přinese peníze a vykoupí je na stavbu, přinese kadidlo a vykoupí je na ně a dají je řemeslníkům jako mzdu. Co se stane s těmi penězi? Rabi říká: Říkám, ať se dají Bejt Garmu a Bejt Avtinas, kteří byli zběhlí v přípravě kadidla a ve zhotovení předkladných chlebů. Řekl rabi Šmuel bar Rav: A to když jim byli dlužni peníze od prvního okamžiku. Rabi Chija bar Ba se ptal: Nebyli-li jim dlužni peníze od prvního okamžiku? Přišel rabi Ba jménem rabi Chiji jménem rabi Jochanana: Pokryje se z nich letní oběť oltáře. Rabi Ba bar Kohen se tázal před rabi Josim: Mění se názor rabi Chiji bar Ba? Tam je to pro něho otázka a zde je mu to jasné. Kde je to pro něho otázka: u služebních nádob. Kde je mu to jasné: u letní oběti oltáře.
Neboť se přou: Smísil ho [kadidlo] ve světském stavu. Rabi Josi be-rabi Chanina řekl: Je neplatné. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Je platné. Jaký je důvod rabi Josiho be-rabi Chaniny? „Svaté je“ (Ex 30,35) – aby jeho vznik byl ve svatosti. Jaký je důvod rabi Jehošuy ben Levi? „Svaté je“ – aby přicházelo z pozdvihované dávky z komory. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Výrok rabi Josiho ben Chaniny vychází podle Šmuela a výrok rabi Jehošuy ben Levi podle rabi Jochanana. Neboť jsme se učili: Kdo zasvětí svůj majetek a jsou v něm věci vhodné pro všechny oběti veřejnosti. Rabi Jochanan řekl: Kadidlo. Řekl rabi Hošaja: Vysvětli to o řemeslníku z Bejt Avtinas, který dostával svou mzdu v kadidle. A výrok rabi Josiho be-rabi Chaniny podle Šmuela, neboť řekl Rav Huna jménem Šmuela: Hmoždíř učinili jako služební nádobu, aby posvěcoval. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Rav Huna to řekl před rabi Josim: Může být vykoupeno to, co bylo posvěceno služební nádobou? Řekl mu: A není to podle Šmuela? Neboť Šmuel řekl: Je to mírnější u přebytku. Neboť se přou: Zbyla bezvadná zvířata. Šmuel řekl: Jsou vykoupena jako bezvadná. A rabi Jochanan řekl: Jsou vykoupena jako zneplatněné svaté věci. Zbyli kozli. Podle mínění Šmuela: Je-li vykoupena zápalná oběť, tím spíše oběť za hřích. Podle mínění rabi Jochanana: Řekl rabi Zeira: Ať se pasou. Řekl rabi Šmuel bar Rav Jicchak: Pokryje se z nich letní oběť oltáře. A je to obtížné: Může se oběť za hřích přinášet jako zápalná? Řekl rabi Josi: Je tu rozdíl, neboť oběti veřejnosti se neurčují než porážkou. Řekl rabi Chananja: Je to podmínka soudu o přebytcích, že se přinášejí jako zápalné oběti.
Originál: Jerusalem Talmud Shekalim 4:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.