Chagiga 3:8 חגיגה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 3:8 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Jak se očišťovalo Nádvoří? Noří se nádoby, které byly ve Chrámu. Měli druhé a třetí [sady], aby se v případě znečištění prvních přinesly druhé na jejich místo. Všechny nádoby, které byly ve Chrámu, potřebují ponoření, kromě zlatého oltáře a měděného oltáře, protože jsou jako země, slova rabi Eliezera. A mudrci říkají: Protože jsou obložené.

משנה: כֵּיצַד מַעֲבִירִין עַל טַהֲרַת הָעֲזָרָה. מַטְבִּילִין אֶת הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ. הָיוּ לָהֶן שְׁנִיִּים וּשְׁלִישִׁים שֶׁאִם נִטְמְאוּ הָרִאשׁוֹנִים יָבִיאוּ שְׁנִיִּים תַּחְתֵּיהֶן. כָּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ טְעוּנִין טְבִילָה חוּץ מִמִּזְבַּח הַזָּהָב וּמִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת מִפְּנֵי שֶׁהֵן כַּקַּרְקַע דִּבְרֵי רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מִפְּנֵי שֶׁהֵן מְצוּפִּין.

GEMARA: A nádoby potřebují ponoření? Rabi Ba řekl: Říkám si: snad tam byla jedna z nádob, která nebyla pokropena. Tedy se máme obávat o všechny? Rabi Bun bar Chija řekl: Říkám si: byl tam jeden z kohanim, který vyšel mluvit se ženou o záležitosti jejího hnízda, a z jejích úst mu vystříkl proud sliny na šaty a znečistil ho. Tedy se máme obávat o všechny? Vysvětli to o tom, že se znečistil pochybností o nápojích. Tam jsme se učili: Pochybnost o nápojích: pokud jde o to, zda se znečistí, je nečisté; pokud jde o to, zda znečistí, je čisté. Tam u pozdvihované dávky a zde u svatých. Je to zpřísnění u svatých.

הלכה: וְכֵלִים טְעוּנִין טְבִילָה. אָמַר רִבִּי בָּא. אֲנִי אוֹמֵר. שֶׁמָּא שֶׁהָיָה שָׁם אֶחָד מִן הַכֵּלִים שֶׁלֹּא הוּזָּה. מֵעַתָּה נָחוּשׁ לְכוּלָּן. אָמַר רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה. אֲנִי אוֹמֵר. שֶׁהָיָה שָׁם אֶחָד מִן הַכֹּהֲנִים שֶׁיָּצָא לְדַבֵּר עִם הָאִשָּׁה עַל עִיסְקֵי קִינָּהּ וְנִתְזָה צִינּוֹרָה שֶׁלְרוֹק מִתּוֹךְ פִּיהָ עַל בְּגָדָיו וְטִימָּתוֹ. מֵעַתָּה נָחוּשׁ לְכוּלָּם. תִּיפְתָּר בְּשֶׁנִּיטְמָא בִסְפֵק מַשְׁקִין. תַּמָּן תַּנִּינָן. סְפֵק מַשְׁקִין לִטַּמֵּא טָמֵא. וּלְטַמֵּא טָהוֹר. תַּמָּן בִּתְרוּמָה וְכָאן בַּקּוֹדֶשׁ. חוֹמֶר הוּא בַקּוֹדֶשׁ.

Učilo se: Stůl, který se znečistil, se noří ve svůj čas, i o šabatu, slova rabi Meira. A mudrci říkají: Ihned. Zjistíš, že podle rabi Meira znečišťuje dva chleby; podle rabanan znečišťuje jen jeden chléb. Rabi Jaakov bar Sosaj řekl před rabi Josim: I podle rabi Meira znečišťuje jen jeden chléb. Vysvětli to o tom, že se znečistil pochybností o nápojích. Jednou ponořili svícen. Saduceové řekli: Hleďte, perušim noří sluneční kotouč.

תַּנֵּי. שׁוּלְחָן שֶׁנִּיטְמָא מַטְבִּילִין אוֹתוֹ בִּזְמַנּוֹ אֶפִילוּ בַשַּׁבָּת. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. מִיָּד. אַשְׁכַּחַת אֲמַר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי מֵאִיר. מְטַמֵּא שְׁנֵי לְחָמִים. עַל דַּעְתּוֹן דְּרַבָּנִן אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא לֶחֶם אֶחָד בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר סוֹסַי קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. וַאֲפִילוּ עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי מֵאִיר אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא לֶחֶם אֶחָד בִּלְבַד. תִּיפְתָּר שֶׁנִּיטְמָא בִסְפֵק מַשְׁקִין. פַּעַם אַחַת הִטְבִּילוּ אֶת הַמְּנוֹרָה. אָמְרוּ צְדוּקִים. רְאוּ פְרוּשִׁים מַטְבִּילִין גַּלְגַּל חַמָּה.

Tam jsme se učili: Vešli do komory nádob a vynesli odtud devadesát tři stříbrných a zlatých nádob. Rabi Šmuel bar Nachman jménem rabi Jonatana: Odpovídají devadesáti třem zmínkám [Jména], které jsou psány v oddílech Chagaje, Zecharji a Malachiho. Rabi Huna řekl: Spočítal jsem je a je jich jen osmdesát tři. [Odpovídají] osmdesáti třem pečetím, které jsou psány u Ezry, neboť každý z nich vyslovil jméno Svatého, budiž požehnán, a pečetil. Někteří chtějí říci: Jako v den s největším počtem [obětí] tamid: odpovídá třinácti býkům, čtrnácti beránkům, dvěma beranům a jednomu kozlu.

תַּמָּן תַּנִּינָן. נִכְנְסוּ לְלִישְׁכַּת הַכֵּלִים וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן. כְּנֶגֶד תִּשְׁעִים וְשָׁלֹשׁ אַזְכָּרוֹת שֶׁכָּתוּב בְּפָרָשַׁת חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי. אָמַר רִבִּי חוּנָה. חִישַּׁבְתִּים וְאֵינָן אֶלָּא שְׁמוֹנִים וְשָׁלֹשׁ. כְּנֶגֶד שְׁמוֹנִים וְשָׁלוֹשׁ חוֹתָמוֹת שֶׁכָּתוּב בְּעֶזְרָה שֶׁהָיָה כָל אֶחָד וְאֶחָד מְיַיחֵד שְׁמוֹ שֶׁלְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְחוֹתֵם. אִית דְּבָעֵי מֵימַר. כְּיוֹם מְרוּבֶּה שֶׁלְתָּמִיד כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה עָשָׂר פָּרִים וְאַרְבָּעָה עָשָׂר כְּבָשִׂים וְאֵילִים שְׁנַיִם וְשָׂעִיר אֶחָד.

Rabi Šilo z Kefar Tamarta jménem rabi Jochanana: Důvod rabi Eliezera: „A obložíš jej čistým zlatem“ atd. (Ex 30,3). Tóra jej nazvala zemí. Zatím zlatý oltář. Oltář zápalné oběti odkud? Je to logický závěr: Jestliže zlatý oltář, který je loket na loket, nazýváš zemí, oltář zápalné oběti, který je pět na pět, tím spíše. Někteří chtějí říci: „Čtvercový“ (Ex 30,2), „čtvercový“ (Ex 27,1): jako je zde země, tak i tam země. Rabi Hila řekl: Důvod rabanan: „Oltář ze dřeva, tři lokte vysoký“ atd. (Ez 41,22). Tóra jej nazvala přenosným. Zatím oltář zápalné oběti. Zlatý oltář odkud? Je to logický závěr: Jestliže oltář zápalné oběti, který je pět na pět, nazýváš přenosným, zlatý oltář, který je loket na loket, tím spíše. Někteří chtějí říci: „Čtvercový“, „čtvercový“: jako je zde přenosný, tak i tam přenosný. A mudrci říkají: Protože jsou obložené. Není to snad obložení, kvůli kterému stojí? Neřekl snad rabi Šimon ben Lakiš jménem rabi Hošaji: Bylo na něm [obložení] tlusté jako gordiánský dinár? Rabi La řekl: Pro svou službu nestojí kvůli němu. A to odpovídá tomu, co řekl rabi Šimon ben Lakiš: Není psáno: „A zhotovíš oltář k pálení kadidla“ (Ex 30,1), ale „pálící kadidlo“: oltář pálil kadidlo. Ať je tedy jako deska, která je zhotovena k přenášení a pokládání! Neřekl snad rabi Ami jménem rabi Šimona ben Lakiše: Proč je stůl nečistý? Ne proto, že jej vynášejí a ukazují poutníkům? A tento nestojí snad na svém místě? I tento sloužil jako nádoba ve Chrámu. Ať je čistý! A proč je nečistý? Rabi Mana řekl: Jak jsme se tam učili: Jsou tři druhy košů. Rabi Zeira řekl: Protože se jich užívá spolu s jejich nákladem. I zde, protože se ho užívá spolu s jeho nákladem.

רִבִּי שִׁילֹה דִכְפַר תַּמַּרְתָּה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי לִיעֶזֶר וְצִפִּיתָ אוֹתוֹ זָהָב טָהוֹר וגו׳. הַתּוֹרָה קָרָאת אוֹתוֹ קַרְקַע. עַד כְּדוֹן מִזְבַּח הַזָּהָב. מִזְבַּח הָעוֹלָה מְנַיִין. וְדִין הוּא. מָה אִם מִזְבַּח הַזָּהָב שֶׁהוּא אַמָּה עַל אָמַּה אַתְּ אָמַר קַרְקַע. מִזְבַּח הָעוֹלָה שֶׁהוּא חָמֵשׁ עַל חָמֵשׁ לֹא כָל שֶׁכֵּן. אִית דְּבָעֵי מֵימַר. רָבוּעַ רָבוּעַ. מַה כָאן קַרְקַע אַף כָּאן קַרְקַע. אָמַר רִבִּי הִילָא. טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִן. הַמִּזְבֵּחַ עֵץ שָׁלֹשׁ אַמּוֹת גּוֹבַה וגו׳. הַתּוֹרָה קָרָאת אוֹתוֹ מִיטַּלְטֵל. עַד כְּדוֹן מִזְבַּח הָעוֹלָה. מִזְבַּח הַזָּהָב מְנַיִין. וְדִין הוּא. מָה אִם מִזְבַּח הָעוֹלָה שֶׁהוּא חָמֵשׁ עַל חָמֵשׁ אַתְּ אָמַר מִיטַּלְטֵל. מִזְבַּח הַזָּהָב שֶׁהוּא אַמָּה עַל אָמַּה לֹא כָל שֶׁכֵּן. אִית דְּבָעֵי מֵימַר. רָבוּעַ רָבוּעַ. מַה כָאן מִיטַּלְטֵל אַף כָּאן מִיטַּלְטֵל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. מִפְּנֵי שֶׁהֵן מְצוּפִּין. לֹא צִיפּוּי שֶׁהוּא עוֹמֵד מַחְמָתוֹ הוּא. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּשֵׁם רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. כְּעוֹבִי דֵינַר גּוֹרְדִּיָינוֹן הָיָה בוֹ. אָמַר רִבִּי לָא. לִמְלַכְתּוֹ אֵינוֹ עוֹמֵד מַחְמָתוֹ הוּא. וְאַתָיָיא כַיי דְאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. וְעָשִׂיתָ מִזְבֵּחַ מִקְטַר קְטוֹרֶת אֵין כָתוּב כָּאן אֶלָּא מַקְטִר קְטוֹרֶת. הַמִּזְבֵּחַ הָיָה מַקְטִיר אֶת הַקְּטוֹרֶת. וִיהֵא כְטַבֻּלָה שֶׁהִיא עֲשׂוּיָה לִילֵךְ וּלְהַנִיחַ. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי אִמִּי בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. הַשּׁוּלְחָן לָמָּה טָמֵא. לֹא מִפְּנֵי שֶׁמּוֹצִיאִין אוֹתוֹ וּמַרְאִין אוֹתוֹ לְעוֹלֵי רְגָלִים. וְזֶה לֹא בִמְקוֹמוֹ הוּא עוֹמֵד. אַף זֶה שִׁימֵּשׁ כֶּלִי בַמִּקְדָּשׁ. וִיהֵא טָהוֹר. וְלָמָּה טָמֵא. אָמַר רִבִּי מָנָא. כַּיי דְתַנִּינָן תַּמָּן. שָׁלשׁ מַשְׁפֵּלוֹת הֵן. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. מִפְּנֵי שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בָּהּ עַל גַּב חֲבִילֶיהָ. וְכָא מִפְּנֵי שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ עַל גַּב חֲבִילָיו.

Originál: Jerusalem Talmud Chagigah 3:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.