Sanhedrin 42b סנהדרין

MIŠNA: Když byl soud dokončen, vyvádějí ho, aby ho ukamenovali. Místo kamenování bylo mimo soudní dvůr, neboť je řečeno: „Vyveď toho, kdo zlořečil“ (Lv 24,14).

Jeden stojí u vchodu do soudního dvora se šátky v ruce a [jezdec na] koni je od něj daleko, ale tak, aby ho viděl. Řekne-li někdo: Mám co uvést v jeho prospěch, ten zamává šátky a kůň cválá a zastaví je. A dokonce i když [odsouzený] sám řekne: Mám co uvést ve svůj prospěch, vrátí ho, třeba čtyřikrát nebo pětkrát, jen je-li v jeho slovech podstata.

GEMARA: Místo kamenování bylo mimo soudní dvůr, a nic víc? Vždyť se učí: Místo kamenování bylo mimo tři tábory.

Ano, je to tak, jak říkáš; a to, co se učí [v Mišně], má ten význam, že kdyby soudní dvůr vyšel a zasedal mimo tři tábory, zřizujeme místo kamenování [ještě dále] mimo soudní dvůr, aby soudní dvůr nevypadal jako vrazi; anebo proto, aby [odsouzený] měl [šanci na] záchranu.

Odkud se to [víme]? Neboť učili rabíni: „Vyveď toho, kdo zlořečil, ven z tábora“ – mimo tři tábory. Říkáš mimo tři tábory, nebo snad jen mimo jeden tábor? Je řečeno zde „ven z tábora“ a je řečeno u spalovaných býků „ven z tábora“; jako tam mimo tři tábory, tak i zde mimo tři tábory.

A tam, odkud to máme? Neboť učili rabíni: „A vynese celého býka ven z tábora“ (Lv 4,12) – mimo tři tábory. Říkáš mimo tři tábory, nebo snad jen mimo jeden tábor?

Když říká „ven z tábora“ u býka [za hřích] obce, [což] není třeba učit, neboť je již řečeno: „A spálí ho, jako spálil prvního býka“ (Lv 4,21) – [je to], aby mu dal druhý tábor.

A když říká „ven z tábora“ u popela (Lv 6,4), [což] není třeba učit, neboť je již řečeno: „Na místě, kde se vysypává popel, bude spálen“ (Lv 4,12) – [je to], aby mu dal třetí tábor.

Ať se to naučí od [obětí] poražených venku: jako tam [jde o] jeden tábor, tak i zde [o] jeden tábor.

Je rozumnější, že se to mělo naučit od spalovaných býků,

neboť [u obou je] „vyveď“, „ven z tábora“, [obojí] činí způsobilým a usmiřuje.

Naopak, mělo se to naučit od poražených venku,

neboť [u obou jde o] člověka, o hříšníka, o [trest na] duši, [a ani u jednoho nepřichází v úvahu] pigul.

[Odvodit to, co] činí způsobilým, z [toho, co] činí způsobilým, má přednost.

Rav Papa řekl: Kde sídlil Mojžíš? V levitském táboře. A Milosrdný mu řekl: „Vyveď toho, kdo zlořečil, ven z tábora“ (Lv 24,14) – mimo levitský tábor; „A vyvedli toho, kdo zlořečil, ven z tábora“ (Lv 24,23) – mimo tábor Izraele.

Ten [verš] je zapotřebí k [popisu] vykonání. – Vykonání je napsáno výslovně: