GEMARA: Odkud tyto věci [víme]? Řekl Reš Lakiš: Protože verš říká: „Kohen, který ji obětuje za hřích, ji bude jíst“ (Lv 6,19) – kohen, který obětuje za hřích, jí; kdo neobětuje za hřích, nejí.
גמ׳ מנא הני מילי אמר ר"ל דאמר קרא (ויקרא ו, יט) הכהן המחטא אותה יאכלנה כהן המחטא יאכל שאינו מחטא אינו אוכל
Je to však obecné pravidlo? Vždyť je tu celá služební skupina, [jejíž členové] neobětují [tuto oběť] za hřích, a přesto jedí! – Myslíme toho, kdo je způsobilý obětovat za hřích.
וכללא הוא והרי משמרה כולה דאין מחטאין ואוכלין ראוי לחיטוי קאמרינן
Vždyť je tu nezletilý, který není způsobilý obětovat za hřích, a přesto jí! – Co tedy znamená „ji bude jíst“? Bude ji dělit: kdo je způsobilý obětovat za hřích, dostává podíl; kdo není způsobilý obětovat za hřích, podíl nedostává.
הרי קטן דאינו ראוי לחיטוי ואוכל אלא מאי יאכלנה יחלקנה ראוי לחיטוי חולק שאינו ראוי לחיטוי אינו חולק
Vždyť je tu [kohen] s tělesnou vadou, který není způsobilý obětovat za hřích, a přesto dostává podíl! – Kohena s vadou zahrnul Milosrdný [výslovně]: „Každý muž mezi kohany“ (Lv 6,22) – to zahrnuje [kohena] s vadou.
הרי בעל מום דאינו ראוי לחיטוי וחולק בעל מום רחמנא רבייה (ויקרא ו, כב) כל זכר בכהנים לרבות בעל מום
Rav Josef řekl: Uvažme: co znamená „ji bude jíst“? Bude ji dělit. Ať tedy Milosrdný napíše „bude ji dělit“; proč „ji bude jíst“? Z toho plyne: kdo je způsobilý jíst, dostává podíl; kdo není způsobilý jíst, podíl nedostává.
רב יוסף אמר מכדי מאי יאכלנה יחלקנה לכתוב רחמנא יחלקנה מאי יאכלנה ש"מ ראוי לאכילה חולק שאינו ראוי לאכילה אינו חולק
Reš Lakiš se otázal: [Kohen] s vadou, který je zároveň nečistý – dělí se s ním? Jelikož není způsobilý [obětovat], a přesto jej Milosrdný zahrnul, není rozdílu – co mi záleží na tom, zda je nečistý, či má vadu? Nebo snad: kdo je způsobilý jíst, dostává podíl; kdo není způsobilý jíst, podíl nedostává?
בעי ר"ל בעל מום והוא טמא מהו שיחלקו לו כיון דלא חזי ורחמנא רבייה לא שנא מה לי טמא מה לי בעל מום או דלמא ראוי לאכילה חולק שאינו ראוי לאכילה אינו חולק
Řekl Raba: Pojď a slyš: Velekněz obětuje jako onen, ale nejí ani nedostává podíl, aby jedl večer. Z toho plyne, že vyžadujeme způsobilost k jídlu. Tak z toho plyne.
אמר רבה ת"ש כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק לאכול לערב ש"מ ראוי לאכילה בעינן ש"מ
Rav Ošaja se otázal: [Kohen] nečistý při obětech veřejnosti – dělí se s ním? Říkáme snad, že Milosrdný řekl „ten, který obětuje za hřích“, a tento také obětuje? Nebo snad: kdo je způsobilý jíst, dostává podíl; kdo není způsobilý jíst, podíl nedostává?
בעי רב אושעיא טמא בקרבנות ציבור מהו שיחלקו לו מי אמרינן המחטא אמר רחמנא והאי נמי מחטא הוא או דלמא ראוי לאכילה חולק שאין ראוי לאכילה אינו חולק
Řekl Ravina: Pojď a slyš: Velekněz obětuje jako onen, ale nejí ani nedostává podíl, aby jedl večer. Z toho plyne, že vyžadujeme způsobilost k jídlu. Tak z toho plyne.
אמר רבינא ת"ש כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק לאכול לערב ש"מ ראוי לאכילה בעינן ש"מ:
„Onen se smí dotýkat, ale neobětuje“ atd. Onen se smí dotýkat? Postav proti tomu: Onen a mechusar kipurim [ten, komu chybí smíření] potřebují ponoření kvůli svatým věcem.
A když se ponořil, co z toho? Vždyť se na něj stav oninut opět vrací! Neboť Raba bar Rav Huna řekl: Onen, který se ponořil – jeho oninut se na něj vrací.
וכי טבל מאי הוי הא הדרא עליה אנינות דאמר רבה בר רב הונא אונן שטבל אנינותו חוזרת עליו
Odvrácení pozornosti vyžaduje [pokropení] třetího a sedmého dne! Neboť řekl rabi Justaj, syn rabiho Matuna, řekl rabi Jochanan: Odvrácení pozornosti vyžaduje pokropení třetího a sedmého dne.
היסח הדעת שלישי ושביעי בעי דא"ר יוסטאי ברבי מתון א"ר יוחנן היסח הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי
Řekl rabi Jirmeja: Jde o toho, kdo říká: Střežil jsem se před věcí, která mě činí nečistým, ale nestřežil jsem se před věcí, která mě činí nezpůsobilým.
א"ר ירמיה באומר נשמרתי מדבר המטמאני ולא נשמרתי מדבר הפוסלני
Existuje snad střežení napůl? – Ano. Vždyť se učí v baraitě: Má-li ještě koš na hlavě
ומי איכא נטירותא לפלגא אין והתניא עודהו הסל על ראשו
Originál: Zevachim 99a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.