[že je-li na oděvu] krev oběti za hřích dole a krev zápalné oběti nahoře, vyžaduje vyprání [, neboť krev oběti za hřích se do oděvu vstřebala].
דם חטאת למטה ודם עולה למעלה טעון כיבוס
Zevachim 98b זבחים
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1Nerozhodnuto 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rava se tázal: [Je-li] krev zápalné oběti dole a krev oběti za hřích nahoře, co [platí]? Je to kvůli dotyku – a ta se [oděvu] dotýká? Nebo snad je to kvůli vstřebání – a ta se nevstřebala? Pak to rozhodl: Nevyžadují vyprání.
בעי רבא דם עולה למטה ודם חטאת למעלה מהו משום נוגע הוא והא נוגע או דלמא משום בלוע הוא והא לא בלע (הוא) הדר פשטה דאין טעונין כיבוס
Řekl Rava: Je mi zřejmé, [že] krev na jeho oděvu odděluje [při ponoření], a je-li řezník, neodděluje; skvrna od tuku na jeho oděvu odděluje, a je-li prodavač tuku, neodděluje. Rava se tázal: Krev i tuk na jeho oděvu – co [platí]?
אמר רבא פשיטא לי דם על בגדו חוצץ ואם טבח הוא אינו חוצץ רבב על בגדו חוצץ ואם מוכר רבב הוא אינו חוצץ בעי רבא דם ורבב על בגדו מהו
Je-li řezník, mohl bych [to] vyvodit kvůli tuku [, že odděluje]; a je-li prodavač tuku, mohl bych [to] vyvodit kvůli krvi! Ne, je to potřebné [pro případ], kdy dělá jedno i druhé: Na jedno nedbá, [ale] na obojí dbá? Nebo snad ani na obojí nedbá? [Otázka] zůstává nerozhodnuta.
אם טבח הוא תיפוק לי משום רבב ואי מוכר רבב הוא תיפוק לי משום דם לא צריכא דעביד הא והא אחדא לא קפיד אתרתי קפיד או דלמא אתרתי נמי לא קפיד תיקו:
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Krev oběti za hřích.
הדרן עלך דם חטאת
MIŠNA: Kdo se v tentýž den ponořil [tvul jom] a komu chybí usmíření [mechusar kipurim], nedostávají podíl ze svatých obětí, [aby je] jedli večer.
מתני׳ טבול יום ומחוסר כיפורים אינן חולקין בקדשים לאכול לערב
Truchlící [onen] se [svatých obětí] nedotýká, neobětuje a nedostává podíl, [aby jej] jedl večer.
אונן (אינו) נוגע ואינו מקריב ואינו חולק לאכול לערב
[Kohanim] s vadami, ať s vadami přechodnými, ať s vadami trvalými, dostávají podíl a jedí, ale neobětují.
בעלי מומין בין בעלי מומין עוברין בין בעלי מומין קבועין חולקין ואוכלין אבל לא מקריבין
Kdo není vhodný ke službě, nedostává podíl z masa; a kdo nemá [podíl] z masa, nemá [podíl] ani z kůží.
כל שאינו ראוי לעבודה אינו חולק בבשר וכל שאין לו בבשר אין לו בעורות
I [ten, kdo] byl nečistý v době pokropení krví a čistý v době pálení tuků, nedostává podíl z masa, neboť je řečeno: „Kdo z Aharonových synů obětuje krev pokojných obětí a tuk, tomu bude patřit pravá kýta jako podíl“ (Lv 7,33).
אפילו טמא בשעת זריקת דמים וטהור בשעת הקטר חלבים אינו חולק בבשר שנא' (ויקרא ז, לג) המקריב את דם השלמים [ואת החלב מבני אהרן] לו (יהיה) [תהיה שוק הימין למנה]:
Originál: Zevachim 98b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.