Zevachim 98a זבחים

jsou [tací], kdo to vyvozují odsud, a jsou [tací], kdo to vyvozují odtamtud.

„Pro oběť za hřích“ – jako se oběť za hřích posvěcuje vstřebáním, tak se všechny posvěcují vstřebáním.

„Pro oběť za vinu“ – jako u oběti za vinu není plod a placenta [v ní] svaté [jako oběť za vinu], tak u všech nejsou plod a placenta svaté. [Tanaita] soudí, že mláďata svatých zvířat jsou svatá [až] při svém vzniku, a usuzuje se o možném z nemožného.

„Pro oběť zasvěcení“ – jako u oběti zasvěcení jejich zbytky [jdou] ke spálení a ve zbytcích nejsou živá zvířata, tak u všech [jdou] jejich zbytky ke spálení a ve zbytcích nejsou živá zvířata.

„Pro pokojnou oběť“ – jako pokojné oběti činí pigulem a stávají se pigulem, tak všechny činí pigulem a stávají se pigulem.

V baraitě učil [tanaita] jménem rabiho Akivy: „Moučnou oběť“ – jako se moučná oběť posvěcuje vstřebáním, tak se všechny posvěcují vstřebáním.

A bylo třeba napsat „moučnou oběť“ a bylo třeba napsat „oběť za hřích“. Neboť kdyby nás učil [jen] o moučné oběti, [řekl bych]: Protože je měkká, vstřebává se; ale [o] oběti za hřích, řekl bych, ne. A kdyby nás učil [jen] o oběti za hřích, [řekl bych]: Protože je mastná [, vstřebává se]; ale [o] moučné oběti, řekl bych, ne. [Proto] je to potřebné.

„Pro oběť za hřích“ – jako oběť za hřích přichází jen z nesvatého [majetku], ve dne a pravou rukou, tak všechny přicházejí jen z nesvatého [majetku], ve dne a pravou rukou. A [o] oběti za hřích – odkud to máme? Řekl Rav Chisda: Verš říká: „A Aharon přivede býka oběti za hřích, který je jeho“ (Lv 16,6) – z jeho [majetku], a ne z [majetku] veřejnosti, a ne z [peněz] desátku.

„Ve dne“ – to vyplývá z [verše]: „v den, kdy přikázal“ (Lv 7,38); uvedl to jen mimochodem.

„Pravou rukou“ – to vyplývá z [výroku] Raby bar bar Chany, neboť řekl Raba bar bar Chana, [že] řekl Reš Lakiš: Všude, kde je řečeno „prst“ a „kněžství“, [míní se] jen pravá [ruka]; uvedl to jen mimochodem.

A chceš-li, řekni: Zastává [názor] rabiho Šimona, který říká: [Slovo] „prst“ nevyžaduje [zmínku o] kněžství; [slovo] „kněžství“ vyžaduje [zmínku o] prstu.

„Pro oběť za vinu“ – jako u oběti za vinu jsou její kosti dovoleny, tak u všech jsou jejich kosti dovoleny.

Řekl Rava: Je mi zřejmé,