Zevachim 94b זבחים

Polštáře a přikrývky [z kůže] jsou měkké, a [přece] jsme učili: Byl-li [oděv] z kůže, polije ho vodou, dokud [nečistota] nezmizí! Nýbrž řekl Rava: Žádné praní, při němž se nedrhne, se nenazývá praním.

A co řekl Rav Chija bar Aši: Mnohokrát jsem stával před Ravem a máchal mu boty ve vodě – máchání ano, ale praní ne. Jde-li o měkké, [je to] podle všech; jde-li o tvrdé, [je to] podle Acherim.

Jestliže tak, [platí to] i o oděvu! [Nikoli:] U oděvu je jeho namočení jeho praním.

Rava [se drží] svého důvodu, neboť Rava řekl: Hodil-li [na Šabat] šátek do vody, je povinen; hodil-li len do vody, je povinen. Dobře u šátku – koná praní; ale lněné semeno, jaký je důvod?

A řekneš-li: Protože [ve vodě] klíčí – jestliže tak, [i] pšenice a ječmen! Ty mají sliz [, který brání klíčení]. Jestliže tak, [i] kůže! Tam se jedná o hnětení [, nikoli o praní].

Rava vykládal: Je dovoleno prát botu na Šabat. Řekl Rav Papa Ravovi: Ale vždyť řekl Rav Chija bar Aši: Mnohokrát jsem stával před Ravem a máchal mu boty ve vodě – máchání ano, ale praní ne! Rava pak postavil vedle sebe tlumočníka a vykládal: Věci, které jsem vám řekl, byly mým omylem; avšak takto řekli: Máchání je dovoleno, praní je zakázáno.

Vyprání [se koná] na svatém místě atd. Odkud se to [vyvozuje]? Neboť učili naši mistři: „Vypereš na svatém místě“ (Lv 6,20). Rozbití hliněné nádoby – odkud? Proto učí [Písmo]: „A hliněná nádoba, v níž se bude vařit, bude rozbita“ (Lv 6,21). Vydrhnutí a vypláchnutí měděné nádoby – odkud? Proto učí [Písmo]: „A byla-li vařena v měděné nádobě, bude vydrhnuta a vypláchnuta vodou“ (Lv 6,21).

To je přísnost u oběti za hřích atd. A víc [přísností] není? Vždyť je tu [ta], že vnesl-li krev vnějších obětí za hřích dovnitř,

že jestliže její krev vešla dovnitř, je nezpůsobilá – podle rabiho Akivy, který říká: Jakákoli krev, která vešla do Svatyně k usmíření, je nezpůsobilá.

[A ta,] že se obětí za hřích usmiřuje za [hříchy] trestané vyobcováním [karet], [i] obětí [za hřích] za slyšení hlasu [zapřísahání].

[A ta,] že vyžaduje čtvero dání [krve] – podle rabiho Jišmaela, který říká: Každá krev vyžaduje čtvero dání na čtyři rohy.

A podle tvého důvodu – vždyť je tu roh, je tu prst, je tu hrana! Nýbrž uvádí jednu ze dvou, tří přísností.

MIŠNA: Oděv, který vyšel mimo závěsy – vstoupí [s ním] a vypere ho na svatém místě. Stal-li se nečistým mimo závěsy, roztrhne ho, vstoupí a vypere ho na svatém místě. Hliněná nádoba, která vyšla mimo závěsy – vstoupí a rozbije ji na svatém místě. Stala-li se nečistou mimo závěsy, provrtá ji, vstoupí a rozbije ji na svatém místě.

Měděná nádoba, která vyšla mimo závěsy – vstoupí a vydrhne ji a vypláchne na svatém místě. Stala-li se nečistou mimo závěsy, poškodí ji, vstoupí a vydrhne ji a vypláchne na svatém místě.

GEMARA: Namítl Ravina: Roztrhne ho? Milosrdný řekl „oděv“, a [roztržený] přece není oděvem!

[Jde o případ], kdy v něm ponechá [kus velký] jako šátek. Je tomu tak? Vždyť Rav Huna řekl: To učili jen tehdy, nenechal-li v něm [kus velký] jako šátek; ale nechal-li v něm [kus velký] jako šátek, je [to stále] spojení [a nečistota zůstává]!