Zevachim 94a זבחים

a všechny druhy oděvů? Proto učí [Písmo]: „na nějž [vystříkne], vypereš.“ Mohl bych [si myslet], že zahrnuji kůži, když byla stažena? Proto učí [Písmo]: „oděv“ – jako oděv je věc, která přijímá nečistotu, tak vše, co je věcí, která přijímá nečistotu.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Řekl Abaje: Rozdíl je mezi nimi v [případě] cáru menšího než tři [prsty na tři]. Podle toho, kdo říká „schopný“, i ten je schopný, neboť kdyby chtěl, mohl by ho [k něčemu] určit; podle toho, kdo říká „věc, která přijímá nečistotu“, ten v každém případě není schopen přijmout nečistotu.

Rava řekl: Rozdíl je mezi nimi v [případě] látky, kterou určil k [vyšití] obrazce. Podle toho, kdo říká „schopný“, i ta je schopná, neboť kdyby chtěl, mohl by zrušit svůj úmysl; podle toho, kdo říká „věc, která přijímá nečistotu“, ta nyní v každém případě není schopna přijmout nečistotu.

Rava řekl: Rozdíl je mezi nimi v [případě] kůže, kterou zamýšlel přistřihnout. Podle toho, kdo říká „schopný“, i ta je schopná; podle toho, kdo říká „věc, která přijímá nečistotu“, ta nepřijímá nečistotu, dokud ji nepřistřihne. Vždyť se učí: Rabi Šimon ben Menasja říká: Kůže, kterou zamýšlel přistřihnout, je čistá, dokud ji nepřistřihne.

Nevyžaduje vyprání atd. Odkud se to [vyvozuje]? Neboť učili naši mistři: Mohl bych [si myslet], [že] vystříkla-li na část oděvu, celý oděv bude vyžadovat vyprání? Proto učí [Písmo]: „na nějž vystříkne“ – neřekl jsem ti to, leda o samotném místě krve.

Věc, která je schopna přijmout nečistotu atd. Anonymní [výrok Mišny] je podle rabiho Jehudy.

Vhodná k vyprání – vylučuje se nádoba, [neboť] ta je věcí k oškrabání.

Ať oděv, ať pytlovina atd. Chceš tím říci, že kůže je vhodná k vyprání? Ale postav proti tomu: Bylo-li na něm [na oděvu] lejno, otře ho hadrem; byl-li [oděv] z kůže, polije ho vodou, dokud [nečistota] nezmizí!

Řekl Abaje: To nečiní potíž: Toto [je názor] mudrců, tamto Acherim. Neboť se učí: Oděv a pytlovinu vypere, nádobu a kůži oškrabe. Acherim říkají: Oděv, pytlovinu a kůži vypere, a nádobu oškrabe.

Podle koho [jde] to, co řekl Rav Chija bar Aši: Mnohokrát jsem stával před Ravem a máchal mu boty ve vodě? Podle koho? Podle mudrců.

Řekl Rava: Je snad někdo, kdo by říkal, že kůže není vhodná k vyprání? Vždyť je psáno: „A oděv nebo osnovu nebo útek nebo jakoukoli koženou věc, kterou vypereš“ (Lv 13,58)! Nýbrž řekl Rava: Verš a Mišna [mluví] o měkkých [kůžích]; když se přou, [je to] o tvrdých.

A [co] řekl Rav Chija: Mnohokrát jsem stával před Ravem a máchal mu boty ve vodě – [to bylo] o tvrdých a podle mudrců.

Opět řekl Rava: To není nic. Neboť řeknou: Máme jít a říci verši, že když jsou psány, jsou psány o měkkých? Což nemluvíme [i] o jemných nádobách [z kůže], které přicházejí ze zámoří, a Milosrdný říká, že vyžadují vyprání?

Nýbrž řekl Rava: Malomocenství, protože vyráží ze samotné [kůže], ji prostupuje a činí ji měkkou. Řekl Rava: Jestli mi [něco] činí potíž, [je to] toto: