Menachot 73a מנחות

Proto Písmo říká: „A každá moučná oběť, která je pečena v peci… bude patřit všem synům Áronovým, každému jako jeho bratru“ (Lv 7,9–10).

Mohl bych si myslet, že se nedělí moučné oběti proti zvířecím obětem, protože je nenahrazují v chudobě, ale že se dělí moučné oběti proti obětem z ptáků, protože je v chudobě nahrazují. Proto Písmo říká: „a každá připravená v kotlíku… bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,9–10).

Mohl bych si myslet, že se nedělí moučné oběti proti obětem z ptáků, protože jedny jsou druhem [obětí z] krve a druhé druhem [obětí z] mouky, ale že se dělí oběti z ptáků proti zvířecím obětem, protože obojí jsou druhem [obětí z] krve. Proto Písmo říká: „a na plotně… bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,9–10).

Mohl bych si myslet, že se nedělí oběti z ptáků proti zvířecím obětem, protože jedny se připravují rukou a druhé nástrojem, ale že se dělí moučné oběti proti moučným obětem, protože obojí se připravují rukou. Proto Písmo říká: „A každá moučná oběť zadělaná olejem… bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,10).

Mohl bych si myslet, že se nedělí [oběť z] plotny proti [oběti z] kotlíku a [oběť z] kotlíku proti [oběti z] plotny, protože příprava jedné [dává] tvrdé [pečivo] a druhé měkké, ale že se dělí [oběť z] plotny proti [oběti z] plotny a [oběť z] kotlíku proti [oběti z] kotlíku. Proto Písmo říká: „nebo suchá bude patřit všem synům Áronovým“ (Lv 7,10).

Mohl bych si myslet, že se nedělí v případě velesvatých obětí, ale že se dělí v případě obětí nižší svatosti. Proto Písmo říká: „každému jako jeho bratru“ (Lv 7,10), a [hned následuje]: „Jestliže ji přináší jako díkůvzdání“ (Lv 7,12) – jako se nedělí u velesvatých obětí, tak se nedělí ani u obětí nižší svatosti.

„Každému“ – každý muž dostává podíl, i ten, kdo má vadu; ale nezletilý podíl nedostává, i když je bez vady.

To se přece vyvozuje z [slova] „každá“! Ale to jsi už použil pro [výklad] rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy! Nýbrž to [se vyvozuje] ze „a každá“.

Ravina řekl: Vyplývá to z toho, co učil Levi. Neboť Levi učil: „Každá jejich oběť, každá jejich moučná oběť, každá jejich oběť za hřích a každá jejich oběť za vinu“ (Nu 18,9).

„Každá jejich oběť“ – aby zahrnul log oleje malomocného. Napadlo by tě říci: Milosrdný napsal „z ohně“ (Nu 18,9) [a olej na oheň nepřichází]; proto nás to učí.

„Každá jejich moučná oběť“ – aby zahrnul moučnou oběť omeru a moučnou oběť žárlivosti. Napadlo by tě říci: Milosrdný řekl: „Budou jíst to, čím bylo vykonáno smíření“ (Ex 29,33), ale tato [oběť omeru] přichází, aby dovolila [novou úrodu], a ona druhá přichází, aby objasnila [vinu či nevinu]; proto nás to učí.

„Každá jejich oběť za hřích“ – aby zahrnul oběť za hřích z ptáka. Napadlo by tě říci: Je to zdechlina [protože je zabita nehtem]; proto nás to učí.

„Každá jejich oběť za vinu“ – aby zahrnul oběť za vinu nazíra a oběť za vinu malomocného. O oběti za vinu malomocného je přece výslovně psáno: „neboť oběť za vinu, jako oběť za hřích, patří kohenovi“ (Lv 14,13)!

Nýbrž aby zahrnul oběť za vinu nazíra, [která je] jako oběť za vinu malomocného. Napadlo by tě říci: Přichází [jen] k uschopnění [a ne ke smíření, a proto se nejí]; proto nás to učí.

„Kterou mi vrátí“ (Nu 18,9) – to je [majetek] uloupený proselytovi. „Bude patřit tobě a tvým synům“ (Nu 18,9) – patří tobě a tvým synům, [smíš ho použít] i k zasnoubení ženy.

Řekl Rav Huna: