čehokoli nečistého, se nebude jíst“ (Lv 7,19) – nejde nám snad i o to, když se dotklo druhého [stupně]? Čtvrtý [je] úsudkem a minori ad maius, jak jsme řekli.
בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני רביעי מקל וחומר כדאמרינן
Pesachim 19a פסחים
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A kdyby tě napadlo, že zastává názor jako rabi Akiva, ať učí také čtvrtý [stupeň] u trumy a pátý u posvěcených [obětí]!
ואי ס"ד סבר כר"ע ניתני נמי רביעי בתרומה וחמישי בקודש
Ale odkud víme, že rabi Akiva nezastává názor jako rabi Josi?
אלא ר"ע לא סבר כר' יוסי מנלן
Odpověděl mu: Kdyby tomu tak bylo, nějaký tanaita by to nevynechal a učil by „čtvrtý [stupeň] u trumy a pátý u posvěcených [obětí]“, a řekli bychom, že je to [názor] rabiho Akivy. Máme se snad na to spoléhat a opírat?
א"ל דלא לישתמיט תנא וליתני רביעי בתרומה וחמישי בקודש ונימא ר"ע היא ואנן אהכי ניקום ונסמוך
Rav Aši, a někteří říkají Rav Kahana, vyšel, prozkoumal a našel to, co jsme se učili: Nádoba spojuje to, co je v ní, pro posvěcené [oběti], ale ne pro trumu. A čtvrtý [stupeň] u posvěcených [obětí] je nezpůsobilý a třetí u trumy.
נפק רב אשי ואי תימא רב כהנא דק ואשכח הא דתנן הכלי מצרף את מה שבתוכו לקודש אבל לא לתרומה והרביעי בקודש פסול והשלישי בתרומה
A rabi Chija bar Aba řekl jménem rabiho Jochanana: Ze svědectví rabiho Akivy byla tato mišna vyučena, jak se učí: Rabi Akiva přidal jemnou mouku, kadidlovou směs, kadidlo a uhlíky: dotkl-li se ten, kdo se ponořil během dne, části z nich, učinil nezpůsobilým vše.
ואמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן מעדותו של ר"ע נשנית משנה זו (דתניא) הוסיף ר"ע הסולת והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן
Čtvrtý [u posvěcených obětí] ano, pátý ne; třetí [u trumy] ano, čtvrtý ne.
רביעי אין חמישי לא שלישי אין רביעי לא
Zřejmě tedy zastává názor, že spojení [nádobou] je od rabínů. A to je v rozporu s rabim Chaninem, který řekl: Spojení je podle Tóry, neboť je řečeno: „Jedna lžíce o deseti [šekelech] zlata, plná kadidla“ (Nu 7,14) – Písmo učinilo vše, co je v jedné lžíci, [jedním celkem].
אלמא קסבר צירוף דרבנן ופליגא דרבי חנין דאמר צירוף דאורייתא שנאמר (במדבר ז, יד) כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשה כל מה שבכף אחת
Učili jsme se tam: O jehle, která se našla v mase – nůž a ruce jsou čisté a maso nečisté. Našla-li se ve výkalech [v útrobách], je vše čisté. Rabi Akiva řekl: Dosáhli jsme toho, že ve Svatyni není nečistota rukou.
תנן התם על מחט שנמצאת בבשר שהסכין והידים טהורות והבשר טמא נמצאת בפרש הכל טהור אמר רבי עקיבא זכינו שאין טומאת ידים במקדש
Originál: Pesachim 19a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.