Chulin 132b חולין

Rav Ošaja řekl: [Jde o prvorozené zvíře], které přišlo do rukou kohena a ten je kvůli jeho vadě prodal Izraelitovi.

Kdo poráží pro kohena a pro modloslužebníka, je osvobozen od darů. — Ať tedy [Mišna] učí: Kohen a modloslužebník jsou osvobozeni od darů! Rava řekl: To znamená, že [kohen] vede spor s řezníkem.

Rava vykládal: „Od lidu“ (Dt 18,3) — a ne od kohanim. Když [Písmo] říká „od těch, kdo obětují oběť“ (Dt 18,3), znamená to, že i řezník, který je kohenem, je [v osvobození] zahrnut.

Hostitel rabiho Tavly byl kohen a dolehla na něj tíseň. Přišel před rabiho Tavlu a ten mu řekl: Jdi a spoj se s izraelskými řezníky; protože se tím osvobodí od darů, rádi se s tebou spolčí.

Rav Nachman ho [k darům] zavázal. [Kohen] mu řekl: Vždyť rabi Tavla nás osvobodil! Odpověděl mu: Jdi a vydej [je], jinak ti rabiho Tavlu vytáhnu z ucha.

Rabi Tavla šel k Rav Nachmanovi a řekl mu: Proč tak pán jedná? Odpověděl mu: Protože když přišel rabi Acha bar Chanina z jihu, řekl, že rabi Jehošua ben Levi pravil: Starší jihu řekli: Kohen, který je řezníkem, je po dva či tři šabaty osvobozen od darů; od té doby dále je k darům zavázán.

Řekl mu: Ať pán jedná aspoň podle rabiho Achy bar Chaniny! Odpověděl mu: To platí, když si nezřídil stálý stánek; zde si však stálý stánek zřídil.

Rav Chisda řekl: Kohen [řezník], který neodděluje dary, ať je v klatbě Boha Izraele. Raba bar Rav Šila řekl: Řezníci z Hucalu jsou v klatbě Rav Chisdy už dvacet dva let.

K jaké halaše [to říká]? Kdyby [chtěl říci], že je už znovu neproklínáme — vždyť se učí: O čem to platí? O zákazech; ale u příkazů, například když se mu řekne: Udělej suku, a nedělá ji; [vezmi] lulav, a nedělá to; udělej cicit, a nedělá to — bije se, dokud nevypustí duši.

Spíše [to znamená], že je trestáme bez varování, jako Rava trestal [odnětím] kýty a Rav Nachman bar Jicchak [odnětím] pláště.

Rav Chisda také řekl: Plec jednomu, slez jednomu, čelisti dvěma. — Je tomu tak? Vždyť když přišel Rav Jicchak bar Josef, řekl: Na Západě je dělíme kost po kosti.

Tam jde o [dary] z býka.

Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan pravil: Je zakázáno jíst ze zvířete, z něhož nebyly odděleny dary. Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan pravil: Každý, kdo jí ze zvířete, z něhož nebyly odděleny dary, je jako ten, kdo jí neodesátkované plody [tevel]. A halacha podle něj není.

Rav Chisda řekl: Kněžské dary se jedí jen pečené a jedí se jen s hořčicí. Proč? Písmo říká: „k pomazání“ (Nu 18,8) — k vznešenosti, tak jak jedí králové.

Rav Chisda také řekl: [Je] dvacet čtyři kněžských darů; každému kohenovi, který se v nich nevyzná, se dar nedává. Ale to není nic, neboť se učí: Rabi Šimon říká: Každý kohen, který neuznává [chrámovou] službu, nemá podíl v kněžství, jak je řečeno: „Ten z Áronových synů, kdo přináší krev pokojné oběti a tuk, tomu bude pravá kýta za podíl“ (Lv 7,33).

Mám jen toto; odkud [víme], že se zahrnuje patnáct služeb, jako je lití [oleje], míchání, lámání, solení, mávání, přinášení [k oltáři], odebírání hrsti, pálení, štípání [šíje ptáka],