Nýbrž [je to] přísnost; zde také [je to] přísnost.
אלא מעלה הכא נמי מעלה
Pesachim 35a פסחים
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 2Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Šimi bar Aši řekl: I my jsme se to učili: Ponořil se a vystoupil — jí [druhý] desátek; zapadlo mu slunce — jí terumu. Terumu ano, posvěcené ne. Proč? Je přece čistý! Nýbrž [je to] přísnost; zde také přísnost.
אמר רב שימי בר אשי אף אנן נמי תנינא טבל ועלה אוכל במעשר העריב שמשו אוכל בתרומה בתרומה אין בקדשים לא אמאי טהור הוא אלא מעלה ה"נ מעלה
Rav Aši řekl: I my jsme se to učili: „a maso“ (Lv 7,19) — to zahrnuje dříví a kadidlo. Mohou snad dříví a kadidlo přijmout nečistotu? Nýbrž [je to] přísnost; zde také přísnost.
אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא (ויקרא ז, יט) והבשר לרבות את העצים ולבונה עצים ולבונה בני איטמויי נינהו אלא מעלה הכא נמי מעלה:
MIŠNA: Toto jsou [plodiny], jimiž člověk o Pesachu splní svou povinnost: pšenice, ječmen, špalda, žito a oves. A splní [ji] demajem, prvním desátkem, z něhož byla odebrána jeho teruma, a druhým desátkem a posvěceným, které byly vykoupeny; a kohanim chalou a terumou.
מתני׳ אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח בחטים בשעורים בכוסמין ובשיפון ובשיבולת שועל ויוצאין בדמאי ובמעשר ראשון שנטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה ובתרומה
Ale nikoli tevelem, ani prvním desátkem, z něhož nebyla odebrána jeho teruma, ani druhým desátkem a posvěceným, které nebyly vykoupeny. Chleby děkovné oběti a placky nazíra — udělal-li je pro sebe, nesplní jimi [povinnost]; udělal-li je na prodej na trhu, splní jimi.
אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו חלות התודה ורקיקי נזיר עשאן לעצמו אין יוצא בהן עשאן למכור בשוק יוצאין בהן:
GEMARA: Bylo učeno: Špalda je druh pšenice; oves a žito jsou druhy ječmene. Kusmin [špalda] je gulba, šifon [žito] je dišra, šibolet šual [oves] je šiblej tala. Tyto ano, rýže a proso ne.
גמ׳ תנא כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין שעורין כוסמין גולבא שיפון דישרא שיבולת שועל שבילי תעלא הני אין אורז ודוחן לא
Odkud to [víme]? Rabi Šimon ben Lakiš řekl, a tak učili v domě rabiho Jišmaela, a tak učili v domě rabiho Eliezera ben Jaakova: Verš říká: „Nebudeš s ním jíst chamec; sedm dní s ním budeš jíst macesy“ (Dt 16,3) — věcmi, které mohou dospět ke kvašení, člověk splní svou povinnost [jíst] macu; vylučují se tyto, které nedospějí ke kvašení, nýbrž k hnilobě.
מנהני מילי אמר רבי שמעון בן לקיש וכן תנא דבי רבי ישמעאל וכן תנא דבי ר' אליעזר בן יעקב אמר קרא (דברים טז, ג) לא תאכל עליו חמץ שבעת ימים תאכל עליו מצות דברים הבאים לידי חימוץ אדם יוצא בהן ידי חובתו במצה יצאו אלו שאין באין לידי חימוץ אלא לידי סירחון
Naše mišna není podle rabiho Jochanana ben Nuri, který říká: Rýže je druh obilí a za její kvašení hrozí vyhlazení; neboť bylo učeno: Rabi Jochanan ben Nuri zakazuje rýži a proso, protože jsou blízké zkvašení.
מתניתין דלא כרבי יוחנן בן נורי דאמר אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת דתניא רבי יוחנן בן נורי אוסר באורז ודוחן מפני שקרוב להחמיץ
Byla jim předložena otázka: Blízké zkvašení [znamená], že kvasí rychle, nebo snad blízké zkvašení [znamená], že úplným chamecem nejsou?
איבעיא להו שקרוב להחמיץ דקדים ומחמיץ או דילמא קרוב להחמיץ הוי חמץ גמור לא הוי
Pojď a slyš, neboť bylo učeno: Rabi Jochanan ben Nuri řekl: Rýže je druh obilí, za její kvašení hrozí vyhlazení a člověk jí o Pesachu splní svou povinnost.
תא שמע דתניא אמר רבי יוחנן בן נורי אורז מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח
A tak také říkal rabi Jochanan ben Nuri: Karmit podléhá chale. Co je karmit? Abaje řekl: Šicanita. Co je šicanita? Rav Papa řekl: Šicanita, která se nachází mezi sasankami.
וכן היה רבי יוחנן בן נורי אומר קרמית חייבת בחלה מאי קרמית אמר אביי שיצניתא מאי שיצניתא אמר רב פפא שיצניתא דמשתכחא ביני כלניתא
Raba bar bar Chana řekl, že Reš Lakiš řekl: Za kvašení těsta, které bylo zaděláno vínem, olejem a medem, nehrozí vyhlazení. Rav Papa a Rav Huna, syn Rava Jehošuy, seděli před Ravem Idim bar Avinem, a Rav Idi bar Avin seděl a podřimoval. Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl Ravu Papovi: Jaký je důvod Reš Lakiše?
אמר רבה בר בר חנה אמר ריש לקיש עיסה שנילושה ביין ושמן ודבש אין חייבין על חימוצה כרת יתיב רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע קמיה דרב אידי בר אבין ויתיב רב אידי בר אבין וקא מנמנם א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא מאי טעמא דריש לקיש
Odpověděl mu: Neboť verš říká: „Nebudeš s ním jíst chamec“ atd. — za kvašení věcí, jimiž člověk splní svou povinnost [jíst] macu, hrozí vyhlazení; a za kvašení tohoto, protože jím člověk svou povinnost nesplní, neboť je to bohatá maca, vyhlazení nehrozí.
א"ל דאמר קרא לא תאכל עליו חמץ [וגו'] דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו במצה חייבין על חימוצו כרת והא הואיל ואין אדם יוצא בה ידי חובתו דהויא ליה מצה עשירה אין חייבין על חימוצה כרת
Rav Huna, syn Rava Jehošuy, namítl Ravu Papovi: Rozmočil jej a vysrkl — je-li to chamec, je trestán vyhlazením; je-li to maca, člověk [jí] o Pesachu svou povinnost nesplní. A zde přece člověk [tím] nesplní povinnost [jíst] macu, a za jeho kvašení hrozí vyhlazení!
איתיביה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אין אדם יוצא ידי חובתו בפסח והא הכא דאין אדם יוצא ידי חובתו במצה וחייבין על חימוצו כרת
Rav Idi bar Avin se probudil a řekl jim: Děti! Důvod Reš Lakiše je ten, že jsou to ovocné šťávy,
איתער בהו רב אידי בר אבין אמר להו דרדקי היינו טעמא דריש לקיש משום דהוו להו מי פירות
Originál: Pesachim 35a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.