Talmud česky

Sota 3:7 סוטה

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 3:7 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Izraelitka provdaná za kohena: její moučná oběť se spaluje. Kohenka provdaná za Izraelitu: její moučná oběť se jí. Jaký je rozdíl mezi kohenem a kohenkou? Moučná oběť kohenky se jí, moučná oběť kohena se nejí. Kohenka může být znesvěcena, kohen znesvěcen být nemůže. Kohenka se smí znečišťovat mrtvými, kohen se mrtvými znečišťovat nesmí. Kohen jí velesvaté věci, kohenka velesvaté věci nejí.
משנה: בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּישֵּׂאת לְכֹהֵן מִנְחָתָהּ נִשְׂרֶפֶת וְכֹהֶנֶת שֶׁנִּישֵּׂאת לְיִשְׂרָאֵל מִנְחָתָהּ נֶאֱכֶלֶת. מַה בֵין כֹּהֵן לְכֹהֶנֶת. מִנְחַת כֹּהֶנֶת נֶאֱכֶלֶת מִנְחַת כֹּהֵן אֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת. כֹהֶנֶת מִתְחַלֶּלֶת וְאֵין כֹּהֵן מִתְחַלֵּל. כֹּהֶנֶת מִטַּמְּאָה לַמֵּתִים וְאֵין כֹּהֵן מִטַּמֵּא לַמֵּתִים. כֹּהֵן אוֹכֵל בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְאֵין כֹּהֶנֶת אוֹכֶלֶת בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים.
2
GEMARA: Izraelitka provdaná za kohena atd. Jaký je rozdíl mezi kohenem a kohenkou? Moučná oběť kohenky se jí, moučná oběť kohena se nejí, neboť je psáno: „A každá moučná oběť kohena bude celá, nebude se jíst“ (Lv 6,16) – nikoli kohenky. Rabi Abahu se ptal před rabim Šimonem ben Lakišem: Ale vždyť je psáno: „A když kohen koupí osobu za své peníze“ (Lv 22,11). Pak tedy kohen, a ne kohenka? Jak je to tedy? „A kohen pomazaný po něm z jeho synů“ (Lv 6,15): ten, jehož syn nastupuje na jeho místo. Vylučuje se tato, jejíž syn na její místo nenastupuje.
הלכה: בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּישֵּׂאת לְכֹהֵן כול׳. מַה בֵין כֹּהֵן לְכֹהֶנֶת. מִנְחַת כֹּהֶנֶת נֶאֱכֶלֶת. מִנְחַת כֹּהֵן אֵינָהּ נֶאֱכֶלֶת. דִּכְתִיב. וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל. לֹא כֹהֶנֶת. רִבִּי אַבָּהוּ בָּעֵי קוֹמֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. וְהָא כְתִיב וְכֹהֵן כִּי יִקְנֶה נֶפֶשׁ קִנְיַין כַּסְפּוֹ. מֵעַתָּה כֹהֵן וְלֹא כֹהֶנֶת. מַאי כְדוֹן. וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו. אֶת שֶׁבְּנוֹ עוֹמֵד תַּחְתָּיו. יָצָאת זוֹ שֶׁאֵין בְּנָהּ עוֹמֵד תַּחְתֶּיהָ.
3
Kohenka může být znesvěcena a kohen znesvěcen být nemůže, neboť je psáno: „A neznesvětí své símě ve svém lidu“ (Lv 21,15). Mám jen to, že je znesvěceno símě. Odkud [víme to] o ní samé? A vyplývá to úsudkem: Jestliže símě, které se neprovinilo, je znesvěceno, není snad správné, aby byla znesvěcena ona, která se provinila? On sám je důkazem [proti]: provinil se, a znesvěcen není. Ne! Řekneš-li to o muži, který nikde znesvěcen není, řekneš to o ženě, která je znesvěcena všude? Protože je znesvěcena všude, je správné, aby byla znesvěcena. Co na tom chceš říci? [Písmo mohlo říci] „nebude znesvěcen“; [říká však] „neznesvětí“: i toho, kdo byl způsobilý a byl znesvěcen.
כֹהֶנֶת מִתְחַלֶּלֶת. וְאֵין כֹּהֵן מִתְחַלֵּל. דִּכְתִיב וְלֹא יְחַלֵּל זַרְעוֹ בְעַמָּיו. אֵין לִי אֶלָּא זֶרַע שֶׁהוּא מִתְחַלֵּל. הִיא עַצְמָהּ מְנַיִין. וְדִין הוּא. מַה אִם הַזֶּרַע שֶׁלּא עָבַר עֲבֵירָה הֲרֵי הוּא מִתְחַלֵּל. הִיא שֶׁעָבְרָה עֲבֵירָה אֵינוֹ דִין שֶׁתִּתְחַלֵּל. הוּא עַצְמוֹ יוֹכִיחַ. שֶׁעָבַר עֲבֵירָה וְאֵינוֹ מִתְחַלֵּל. לֹא. אִם אָמַרְתָּ בְאִישׁ שֶׁאֵינוֹ מִתְחַלֵּל בְּכָל מָקוֹם. תֹּאמַר בְּאִשָּׁה שֶׁהִיא מִתְחַלֶּלֶת בְּכָל מָקוֹם. הוֹאִיל וְהִיא מִתְחַלֶּלֶת בְּכָל מָקוֹם דִּין הוּא שֶׁתִּתְחַלֵּל. מַה נַפְשֵׁךְ לוֹמַר. לֹא יָחֵל. לֹא יְחַלֵּל. אַף מִי שֶׁהָיָה כָשֵׁר וְנִתְחַלֵּל.
4
Kohenka se smí znečišťovat mrtvými. Rabi Dosa z Malchije [a] rabi Acha jménem rabiho Elazara: Kohenka smí odejít ze země [Izraele]. Proč? „Promluv ke kohanům“ (Lv 21,1), nikoli ke kohenkám. Neboť jinak, co bychom řekli? Protože spadá pod nařízení, neodejde. Ať tedy spadá pod nařízení a neodejde! Řekneš-li to, vyjde najevo, že odsouváš celý oddíl o nečistotách.
כֹּהֶנֶת מִטַּמְּאָה לַמֵּתִים. רִבִּי דּוֹסָא מִמַּלְחִיָּא רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. כֹּהֶנֶת מוּתֶּרֶת לָצֵאת חוּצָה לָאָרֶץ. מַה טַעֲמָא. אֱמוֹר אֶל הַכֹּהֲנִים. לֹא אֶל הַכּוֹהֲנֹת. דִּלֹכֵן מַה אֲנָן אָמְרִין. הוֹאִיל וְהִיא בִּכְלַל גְּזֵירָה לֹא תֵצֵא. וּתְהֵא בִּכְלַל גְּזֵירָה וְלֹא תֵצֵא. אִם אוֹמֵר אַתְּ כֵּן נִמְצֵאת מַדְחֶה פָּרָשַׁת טֻמְאוֹת.
5
Kohen jí velesvaté věci a kohenka velesvaté věci nejí, neboť je psáno: „Každý muž z kohanů to bude jíst“ (Lv 7,6).
כֹּהֵן אוֹכֵל בְּקָדְשֵׁי הַקָּדָשִׁים וְאֵין כֹּהֶנֶת אוֹכֶלֶת בְּקָדְשֵׁי הַקָּדָשִׁים. דִּכְתִיב כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכֲלֶנּוּ.

Originál: Jerusalem Talmud Sotah 3:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu