MIŠNA: Jaký je rozdíl mezi mužem a ženou? Muž si rozpouští vlasy a trhá oděv, a žena si vlasy nerozpouští a oděv netrhá. Muž zavazuje svého syna nazirejským slibem, a žena nezavazuje svého syna nazirejským slibem. Muž se holí na základě nazirejství svého otce, a žena se neholí na základě nazirejství svého otce. Muž zasnubuje svou dceru, a žena svou dceru nezasnubuje. Muž prodává svou dceru, a žena svou dceru neprodává. Muž je kamenován nahý, a žena není kamenována nahá. Muž je pověšen, a žena pověšena není. Muž je prodán za svou krádež, a žena není prodána za svou krádež.
GEMARA: Jaký je rozdíl mezi mužem a ženou? Muž si rozpouští vlasy a trhá oděv atd. „Muž“ (Lv 13,44): mám jen muže. Odkud ženu? Proto Písmo říká: „Malomocný“ (Lv 13,44): ať muž, ať žena, ať dítě. Proč je tedy řečeno „muž“? Kvůli tomu, co následuje: Muž si rozpouští vlasy a trhá oděv, žena si vlasy nerozpouští a oděv netrhá.
Muž zavazuje a muž se holí. Rabi Jochanan jménem rabiho Meira: Je dvacet čtyři věcí z mírností Bejt Šamaj a přísností Bejt Hilel, a toto je jedna z nich. Bejt Šamaj říkají: Muž nezavazuje svého syna nazirejským slibem. A Bejt Hilel říkají: Muž zavazuje svého syna nazirejským slibem.
Muž prodává svou dceru, neboť je psáno: „A když muž prodá svou dceru za otrokyni“ (Ex 21,7). Muž zasnubuje svou dceru, neboť je psáno: „Svou dceru jsem dal tomuto muži za ženu, a on ji znenáviděl“ (Dt 22,16).
Muž je kamenován nahý a žena není kamenována nahá, neboť je psáno: „A ukamenujete ho“ (Dt 13,11): nikoli jeho oděv. Rabi Chagaj se ptal před rabim Josim: Ale vždyť je psáno: „A ukamenujete je kameny“ (Dt 22,24). Pak tedy je, a ne jejich oděv? Jak je to tedy? Muž, protože jeho potupa není velká, je kamenován nahý. Ale žena, protože její potupa je velká, není kamenována nahá.
Muž je prodán za svou krádež. Za svou krádež, a ne za dvojnásobnou náhradu. Za svou krádež, a ne za [trest] křivého svědectví. Za svou krádež: není prodán opakovaně. A [okradený] nemá vůči němu nárok na [zbylé] peníze. Pak tedy [platí to] při jedné krádeži, ale za dvě krádeže je prodán znovu. Rabi Jirmeja se ptal: Ukradl ze společného majetku – jak s tím naložíš? Jako s jednou krádeží, nebo jako se dvěma krádežemi? Kradl a vynášel v noci [opakovaně]: řekněme, že pokud se o tom majitelé mezitím dozvěděli, jsou to dvě krádeže, a pokud ne, je to jedna krádež.
Originál: Jerusalem Talmud Sotah 3:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.