neboť je psáno „toto“. U dvou manželů a dvou souložníků se všichni shodují, že žena pije a opakuje, neboť je psáno „zákon“.
דכתיב זאת בשני אנשים ושני בועלין דכולי עלמא לא פליגי דהאשה שותה ושונה דכתיב תורת
Sota 19a סוטה
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rozcházejí se u jednoho manžela a dvou souložníků [a] u dvou manželů a jednoho souložníka.
כי פליגי באיש אחד ושני בועלין בשני אנשים ובועל אחד
První tanaita zastává názor: „zákon“ – k zahrnutí všech [případů]; „toto“ – k vyloučení jednoho manžela a jednoho souložníka.
ת"ק סבר תורת לרבויי כולהי זאת למעוטי איש אחד ובועל אחד
A pozdější rabíni zastávají názor: „toto“ – k vyloučení všech; „zákon“ – k zahrnutí dvou manželů a dvou souložníků.
ורבנן בתראי סברי זאת למעוטי כולהי תורת לרבויי שני אנשים ושני בועלין
A rabi Jehuda: „toto“ – k vyloučení dvou [případů], „zákon“ – k zahrnutí dvou. „Toto“ – k vyloučení dvou: jednoho manžela a jednoho souložníka, jednoho manžela a dvou souložníků; „zákon“ – k zahrnutí dvou: dvou manželů a jednoho souložníka, dvou manželů a dvou souložníků.
ור' יהודה זאת למעוטי תרתי תורת לרבות תרתי זאת למעוטי תרתי איש אחד ובועל אחד איש אחד ושני בועלין תורת לרבויי תרתי שני אנשים ובועל אחד שני אנשים ושני בועלין
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Přinášel“.
הדרן עלך היה מביא
MIŠNA: [Kohen] bral její moučnou oběť z egyptského koše, vkládal ji do posvátné nádoby a kladl ji na její ruku; a kohen kladl svou ruku pod její a mával jí. Zamával, přiblížil [k oltáři], odebral hrst a spálil ji, a zbytek jedli kohanim.
מתני׳ היה נוטל את מנחתה מתוך כפיפה מצרית ונותנה לתוך כלי שרת ונותנה על ידה וכהן מניח ידו מתחתיה ומניפה הניף והגיש קמץ והקטיר והשאר נאכל לכהנים
Dal jí napít a potom přinášel její moučnou oběť. Rabi Šimon říká: Přinášel její moučnou oběť a potom jí dal napít, jak je řečeno: „A potom dá ženě napít vody“ (Nu 5,26). Dal-li jí napít a potom přinesl její moučnou oběť, je [oběť] způsobilá.
היה משקה ואחר כך מקריב את מנחתה רבי שמעון אומר מקריב את מנחתה ואח"כ היה משקה שנאמר (במדבר ה, כו) ואחר ישקה את האשה את המים אם השקה ואחר כך הקריב את מנחתה כשרה
GEMARA: Řekl rabi Elazar rabimu Jošijovi ze své generace: Neposadíš se na svá kolena, dokud mi nevysvětlíš tuto věc: Odkud [víme], že moučná oběť soty vyžaduje mávání? Odkud to víme? „A zamává“ je u ní psáno! [Ale] u majitelů [oběti], odkud to víme?
גמ׳ אמר ליה רבי אלעזר לרבי יאשיה דדריה לא תיתב אכרעך עד דמפרשת לה להא מילתא מנין למנחת סוטה שטעונה תנופה מנא לן והניף כתיב בה בבעלים מנלן
Vyvozuje se „ruka“ – „ruka“ z pokojných obětí. Je psáno zde: „A kohen vezme z ruky ženy“ (Nu 5,25), a je psáno tam: „Jeho ruce přinesou“ (Lv 7,30).
אתיא יד יד משלמים כתיב הכא (במדבר ה, כה) ולקח הכהן מיד האשה וכתיב התם (ויקרא ז, ל) ידיו תביאנה
Jako zde kohen, tak i tam kohen; a jako tam majitelé, tak i zde majitelé. Jak to tedy? Položí svou ruku pod ruce majitelů a mává.
מה כאן כהן אף להלן כהן ומה להלן בעלים אף כאן בעלים הא כיצד מניח ידו תחת ידי הבעלים ומניף
„Zamával, přiblížil, odebral hrst…“ atd. „Dal jí napít a potom přinášel její moučnou oběť“ – vždyť už ji přinesl!
הניף והגיש קמץ וכו' היה משקה ואחר כך מקריב את מנחתה הא אקרבה
Takto to říká: Jak probíhá pořádek moučných obětí? Zamával, přiblížil, odebral hrst a spálil ji, a zbytek jedli kohanim.
הכי קאמר סדר מנחות כיצד הניף והגיש קמץ והקטיר והשאר נאכל לכהנים
A o samotném napojení se rozcházejí rabi Šimon a rabíni: rabíni zastávají názor, že dá napít a potom přinese její moučnou oběť; a rabi Šimon zastává názor, že přinese její moučnou oběť a potom dá napít, jak je řečeno: „A potom dá napít“ (Nu 5,26).
ובהשקאה גופה פליגי רבי שמעון ורבנן דרבנן סברי משקה ואח"כ מקריב את מנחתה ורבי שמעון סבר מקריב את מנחתה ואחר כך משקה שנאמר (במדבר ה, כו) ואחר ישקה
„Dal-li jí napít a potom přinesl její moučnou oběť, je [oběť] způsobilá.“
ואם השקה ואחר כך הקריב את מנחתה כשרה
Originál: Sotah 19a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.