MIŠNA: Vrozený eunuch, kohen, který si vzal dceru Izraele, jí dává jíst pozdvihovanou dávku. Rabi Josi a rabi Šimon říkají: Androgyn, kohen, který si vzal dceru Izraele, jí dává jíst pozdvihovanou dávku. Rabi Jehuda říká: Tumtum, který byl rozříznut a shledán mužem, nevykonává chalicu, protože je jako eunuch. Androgyn si bere ženu, ale není brán. Rabi Lazar říká: Za androgyna se trestá ukamenováním jako za muže.
GEMARA: „Vrozený eunuch, kohen“ atd. Učí se: Dává jí jíst hruď a kýtu. Rabi Jochanan říká: Jí pozdvihovanou dávku a nejí hruď a kýtu. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Kolik úsudků z lehčího na těžší je v té věci! Rabi Josi, syn rabiho Chaniny, se ptal před rabim Šimonem ben Lakišem: Co znamená „kolik úsudků z lehčího na těžší je v té věci“? Řekl mu: Otevři ústa a přijmi. Řekl rabi Mana: Žertoval s ním. Řekl rabi Avun: Řekl mu věc: Jestliže pozdvihovanou dávku, která není nikde vhodná pro Izraelity, jí, pak hruď a kýta, které jsou všude vhodné pro Izraelity, není správné, aby jedla? Byly vhodné pro Izraelity, a když se provinili, byly jim odňaty a dány kohanim. Mohl bych se domnívat, že jako se provinili a byly jim odňaty a dány kohanim, tak když budou mít zásluhy, budou jim vráceny. Písmo učí: „A dal jsem je Áronovi a jeho synům jako věčné ustanovení“ (Lv 7,34). Jako se dar nevrací, tak ani tyto se nevracejí.
Rabi Jaakov bar Acha řekl: Slyšeli jsme to o dceři Izraele provdané za kohena. Rabi Jochanan řekl: Jí pozdvihovanou dávku a nejí hruď a kýtu. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Kolik úsudků z lehčího na těžší je v té věci! Rabi Josi, syn rabiho Chaniny, se ptal před rabim Šimonem ben Lakišem: Co znamená „kolik úsudků z lehčího na těžší je v té věci“? Řekl mu: Otevři ústa a přijmi. Řekl rabi Mana: Žertoval s ním. Řekl rabi Avin: Řekl mu věc: Jestliže pozdvihovanou dávku, která není nikde vhodná pro Izraelity, jí, pak hruď a kýta, které jsou všude vhodné pro Izraelity, není správné, aby jedla? Byly vhodné pro Izraelity, a když se provinili, byly jim odňaty a dány kohanim. Mohl bych se domnívat, že jako se provinili a byly jim odňaty a dány kohanim, tak když budou mít zásluhy, budou jim vráceny. Písmo učí: „A dal jsem je kohenovi Áronovi a jeho synům jako věčné ustanovení“ (Lv 7,34). Jako se dar nevrací, tak ani tyto se nevracejí.
A nepřou se o slova rabiho Jehudy. Z toho, co řekl rabi Josi ve jménu rabiho Hily: S jeho ženou se vstupuje do levirátního sňatku, plyne, že se o slova rabiho Jehudy nepřou. Zasnoubil-li se, nebere se ohled na jeho zásnuby. Byl-li zasnouben, bere se ohled na jeho zásnuby. Bylo-li s ním obcováno, je vyřazen z pozdvihované dávky jako ženy. To je obtížné. Rabi Nicha bar rabi Saba, rabi Jona ve jménu Rava Hamnuny: I druh se svým druhem, byť v nejmenší míře. To je obtížné: Je-li muž, muž muže nediskvalifikuje; je-li žena, žena ženu nediskvalifikuje. Mužská strana jednoho diskvalifikuje ženskou stranu druhého. Dává jíst svým ženám, ale nedává jíst svým otrokům. Dává jíst svým ženám mocí své mužskosti, a nedává jíst svým otrokům mocí té i oné. Jeho ženská strana byla znesvěcena.
Rabi Jaakov bar Zavdi ve jménu rabiho Abahua ve jménu rabiho Jochanana: Jen z mužského místa. Rabi Simon ve jménu rabiho Jehošuy ben Leviho: I z ženského místa. Rabi Jaakov bar Zavdi ve jménu rabiho Abahua: Rabi Jehošua ben Levi to odvolal kvůli tomuto verši: „A s mužem neuléhej uleháními ženy“ (Lv 18,22): ten, kdo má dvě ulehání jako žena. Kdo to je? To je androgyn. Řekl Rabi: Hledal jsem a nenašel jsem slova Ben Šamuy o androgynovi. A sešla se kvůli němu skupina. A proč? Aby se s ním nepřel, nebo proto, že není hoden? Jaký je mezi nimi rozdíl? Měl-li ve zvyku se přít. Řekneš-li, že aby se s ním nepřel, hle, jeho přít se bylo v jeho rukou. Není tedy jiný důvod než ten, že není hoden. O čem se s ním měl přít? Dědí, svědčí, jeho moučná oběť se přináší celá a zve se k modlitbě po jídle jako muž.
Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 8:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.