Nedarim 36a נדרים

Rav Šimi bar Aba namítl: Je-li [ten, kdo složil slib,] kohenem, smí za něho kropit krev jeho oběti za hřích a krev jeho oběti za vinu.

[To je] krev oběti za hřích malomocného a krev oběti za vinu malomocného, jak je psáno: „Toto bude zákon o malomocném“ (Lv 14,2) – ať dospělý, ať nezletilý.

Učili jsme se (Mišna Gitin 5,4): Kohanim, kteří ve Svatyni úmyslně způsobili pigul, jsou povinni [nahradit škodu]; z toho plyne, že neúmyslně jsou osvobozeni, a přece je jejich pigul pigulem.

Řekneš-li, že jsou posly Nebes, je to v pořádku: proto je jejich pigul pigulem. Řekneš-li však, že jsou našimi posly, proč je jejich pigul pigulem? Ať mu [obětující] řekne: Ustanovil jsem tě poslem, abys napravoval, a ne abys kazil!

Říkají: U pigulu je tomu jinak, neboť verš říká: „Nebude mu připočtena“ (Lv 7,18) – v každém případě.

K věci samé: Rabi Jochanan řekl: Všichni potřebují souhlas, kromě toho, komu chybí smíření, neboť člověk přináší oběť za své nezletilé syny a dcery. Pak by tedy člověk mohl přinést oběť za hřích kvůli [požití] tuku za svého druha, neboť člověk přináší za svou nepříčetnou ženu podle rabiho Jehudy! Proč tedy rabi Elazar řekl: Oddělil-li oběť za hřích kvůli tuku za svého druha, neučinil nic?

Jak vypadá [případ] nepříčetné ženy? Jestliže jedla [tuk], když byla nepříčetná, není schopna přinést oběť.

A jestliže jedla, když byla příčetná, a pak se pomátla – vždyť rabi Jirmeja řekl jménem rabiho Abahua jménem rabiho Jochanana: Kdo jedl tuk a oddělil oběť, pak se pomátl a opět nabyl rozumu, [oběť] je nezpůsobilá; protože byla odsunuta, zůstává odsunuta.

Pak by tedy člověk mohl přinést oběť pesach za svého druha, neboť člověk přináší za své nezletilé syny a dcery! Proč tedy rabi Elazar řekl: Oddělil-li pesach za svého druha, neučinil nic?

Rabi Zeira řekl: „Beránka na rodinu“ (Ex 12,3) není z Tóry [povinností].

A odkud to? Z toho, co jsme se učili (Mišna Pesachim 8,3): Kdo řekne svým synům: Zabíjím beránka pesach za toho z vás, kdo první vystoupí do Jeruzaléma – jakmile první vstoupil hlavou a většinou těla, nabyl svůj podíl a zajišťuje podíl i svým bratrům s sebou. A řekneš-li, že beránek na rodinu je z Tóry, [pak by vystoupivší] stál na masu [už vlastněném] a teprve by jim [ho] zajišťoval?

Proč jim to tedy jejich otec řekl? Aby je povzbudil k [plnění] přikázání. Bylo vyučováno také tak: Stalo se, že dcery předběhly syny, a ukázalo se, že dcery byly horlivé a synové liknaví.

A oddělit za něho jeho terumu atd.