Nedarim 35b נדרים

MIŠNA: A [ten, od něhož je užitek zakázán, smí] oddělit za něho terumu a desátky s jeho souhlasem, a [je-li kohenem,] přinášet za něho oběti holoubat mužů s výtokem, holoubat žen s výtokem, holoubat rodiček, oběti za hřích a oběti za vinu; a učit ho midraš, halachy a agady, ale neučit ho Písmo; učit však smí jeho syny a dcery Písmo.

GEMARA: Byla vznesena otázka: Jsou tito kohanim našimi posly, nebo posly Nebes? Jaký to má praktický význam? Pro toho, komu je slibem zakázán užitek: Řekneš-li, že jsou našimi posly, pak mu [kohen] prospívá a je to zakázáno; řekneš-li, že jsou posly Nebes, je to dovoleno. Jak je tomu?

Pojď a slyš, neboť jsme se učili: Přinášet za něho oběti holoubat mužů s výtokem atd. Řekneš-li, že jsou našimi posly, vždyť mu prospívá!

A podle tvého názoru: Ať se tedy učí: přinášet za něho oběti [obecně]! Nýbrž ti, jimž chybí smíření, jsou výjimkou, neboť rabi Jochanan řekl: Všichni potřebují souhlas, kromě těch, jimž chybí smíření, neboť člověk přináší oběť za své nezletilé syny a dcery, jak je řečeno: „Toto je zákon o muži s výtokem“ (Lv 15,32) – ať dospělý, ať nezletilý.

Pak by tedy podle rabiho Jochanana [verš] „Toto je zákon o rodičce…“ (Lv 12,7) [znamenal] ať nezletilá, ať dospělá – copak je nezletilá schopna porodit? Vždyť Rav Bevaj učil před Ravem Nachmanem: Tři ženy používají při styku tampon: nezletilá, těhotná a kojící. Nezletilá, protože by mohla otěhotnět a zemřít!

Tam [znamená] „Toto je zákon o rodičce“: ať příčetná, ať nepříčetná, neboť člověk přináší oběť za svou nepříčetnou ženu,

podle slov rabiho Jehudy, neboť bylo vyučováno: Rabi Jehuda říká: Muž přináší za svou ženu oběť bohatého a všechny oběti, k nimž je zavázána,

neboť tak jí píše [v ketubě]: A závazky, které máš vůči mně z doby předtím.