A chceš-li, řekni: Vnější od vnitřního se učí najednou.
ואיבעית אימא חוץ מפנים בחד זימנא גמיר
Zevachim 57b זבחים
Je v pořádku podle toho, kdo říká, [že to] je srovnání; to je to, co je psáno: „Ze svých obydlí přinesete chléb podávání“ (Lv 23,17).
בשלמא למ"ד הוי היקש היינו דכתיב (ויקרא כג, יז) ממושבותיכם תביאו לחם תנופה
Písmo nemuselo říci „přinesete“; proč Písmo praví „přinesete“? Vše, co přinášíš z jiného místa, je jako toto: jako tam [je] desetina [efy] na [každý] chléb, tak i zde desetina na chléb.
שאין ת"ל תביאו מה ת"ל תביאו כל שאתה מביא ממקום (למקום) אחר הרי הוא כזה מה להלן עשרון לחלה אף כאן עשרון לחלה
Nebo [snad]: jako tam [jsou] dvě desetiny, tak i zde dvě desetiny? Proto Písmo praví: „budou“.
אי מה להלן שני עשרונים אף כאן שני עשרונים ת"ל תהיינה
A naučili jsme se [o] deseti pro kvašené; odkud [víme o] deseti pro nekvašené? Písmo praví: „S bochníky kvašeného chleba“ (Lv 7,13) – naproti kvašenému přiveď nekvašené.
ולמדנו עשרה לחמץ עשרה למצה מנין ת"ל (ויקרא ז, יג) על חלת לחם חמץ נגד חמץ הבא מצה
Ale podle toho, kdo říká, [že to] není srovnání, co se dá říci? „Přinesete“ je nadbytečné.
אלא למאן דאמר (לא) הוי היקש מאי איכא למימר תביאו יתירא היא:
Pesachová oběť se jí jen: Kdo [to] učil? Rav Josef řekl: To je rabi Elazar ben Azarja. Jak se učí v baraitě: Rabi Elazar ben Azarja říká: Je řečeno zde „v této noci“ (Ex 12,8) a je řečeno tam: „A projdu egyptskou zemí v této noci“ (Ex 12,12).
הפסח אינו נאכל: מאן תנא אמר רב יוסף רבי אלעזר בן עזריה היא דתניא רבי אלעזר [בן עזריה] אומר נאמר כאן (שמות יב, ח) בלילה [הזה] ונאמר להלן (שמות יב, יב) ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה
Jako tam [to bylo] do půlnoci, tak i zde do půlnoci.
מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות
Rabi Akiva mu řekl: Vždyť již je řečeno: „A budete jej jíst ve spěchu“ (Ex 12,11) – až do doby spěchu [do rozbřesku]!
א"ל ר"ע והלא כבר נאמר ואכלתם אותו בחפזון עד שעת חפזון
Pokud tak, proč Písmo praví „v této noci“? Neboť mohl bych myslet, že bude jako všechny posvátné oběti, které se jedí ve dne; proto Písmo praví „v noci“ – v noci se bude jíst, a nejí se ve dne.
א"כ מה ת"ל בלילה הזה שיכול יהא ככל הקדשים הנאכלים ביום ת"ל בלילה בלילה יהא נאכל ואינו נאכל ביום
Abaje mu řekl: A odkud [víš], že [Mišna je podle] rabiho Elazara ben Azarji a že je to podle Tóry? Možná je to podle rabínů, aby se člověk vzdálil přestupku! Pokud tak, co [znamená] „jen do půlnoci“? Jako tam; jako tam [je to] podle Tóry, tak i zde [je to] podle Tóry.
א"ל אביי וממאי דרבי אלעזר ב"ע ודאורייתא דלמא דרבנן ולהרחיק מן העבירה א"כ מאי אלא עד חצות [אלא] כי התם מה התם דאורייתא אף כאן נמי דאוריית':
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Kde je jejich místo“.
הדרן עלך איזהו מקומן
Originál: Zevachim 57b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.