Ale vždyť teruma chlebů děkovné oběti je až po pokropení krví!
והא תרומת לחמי תודה לאחר זריקת דמים היא
Nedarim 12b נדרים
Struktura debaty:Otázka 1Námitka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekni: jako teruma chrámové pokladny – zakázáno.
אימא כתרומת הלשכה אסור
A teruma chlebů děkovné oběti – co? Dovoleno? Ať tedy učí „chleby děkovné oběti“, a tím spíše jejich teruma! – Učí nás tohle: teruma chlebů děkovné oběti je „jeho [Aharonovou] terumou“.
אבל תרומת לחמי תודה מאי מותר ליתני לחמי תודה וכל שכן תרומתו הא קא משמע לן תרומת לחמי תודה תרומתו היא
A chceš-li, řekni: teruma chlebů děkovné oběti je také před pokropením krví, například když ji oddělil při hnětení.
ואי בעית אימא תרומת לחמי תודה נמי קודם זריקת דמים הוא כגון דאפרשינהו בלישה
A jako to, co řekl Rav Tovi bar Kisna jménem Šmuela: Chleby děkovné oběti, které upekl jako čtyři chleby, splnil povinnost. Ale vždyť je [třeba] čtyřiceti! – To je k řádnému splnění přikázání.
וכי הא דאמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל לחמי תודה שאפאן בארבע חלות יצא והכתיב ארבעים למצווה
Ale vždyť z nich musí odebrat terumu! A řekneš-li, že odebere jeden chléb za všechny – vždyť jsme se učili: „jeden z každé oběti“ (Lv 7,14) – aby neodebíral z jedné oběti za druhou. A řekneš-li, že odebere kousek z každého – vždyť jsme se učili: „jeden“ – aby neodebíral kousek.
והא בעי למשקל תרומה וכי תימא דשקיל חדא ריפתא על כולה והתנן אחד מכל קרבן שלא יטול מקרבן על חבירו וכי תימא דשקיל פרוסה מכל חד וחד והתנן אחד שלא יטול פרוסה
Spíše je oddělil při hnětení: odebere jeden z kvašených, jeden z chlebů, jeden z oplatek a jeden z opařených.
אלא דאפרשינהו בלישה דשקיל חדא מחמץ וחדא מן חלות וחדא מן רקיקים וחדא מן רבוכה
Řekneme snad, že je to spor tanaitů? „‚Ať je to pro mě jako prvorozené [zvíře]‘ – rabi Jaakov zakazuje a rabi Jehuda dovoluje.“
לימא כתנאי הרי עלי כבכור רבי יעקב אוסר ורבי יהודה מתיר
Jak to vypadá? Řekneš-li, že jde o stav před pokropením krví – jaký je důvod toho, kdo dovoluje? A jde-li o stav po pokropení krví – jaký je důvod toho, kdo zakazuje? Což ne tak,
היכי דמי אי נימא לפני זריקת דמים מאי טעמא דמאן דשרי ואי לאחר זריקת דמים מאי טעמא דמאן דאסר אלא לאו
Originál: Nedarim 12b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.