Makot 20b מכות

Ale je-li vinen [vícekrát] při jednom varování? Vždyť jsme učili: Nazír, který pil víno celý den, je vinen jen jednou; řekli-li mu „nepij, nepij“, a on pije, je vinen za každé zvlášť! – Je to potřebné pro případ, kdy si natřel pět prstů [depilačním prostředkem] a přiložil je naráz, takže to je varování pro každou zvlášť.

A jaká je míra lysiny? Rav Huna říká: Taková, aby byla vidět z jeho hlavy. Rabi Jochanan říká jménem rabiho Elazara, syna rabiho Šimona: Jako zrno [rozdrcené fazole]. (Je to jako [spor] tanaim: Jaká je míra lysiny? Jako zrno.) Jiní říkají: Taková, aby byla vidět z jeho hlavy.

Rav Jehuda bar Chaviva řekl: Přou se o to tři tanaim: jeden říká jako zrno, jeden říká taková, aby byla vidět z jeho hlavy, a jeden říká jako dva vlasy. A někdo vypouští „dva vlasy“ a vkládá „jako čočka“. A tvá pomůcka: skvrna [malomocenství] je jako zrno a [zdravé] maso jako čočka.

Baraita učí: Kdo odstraní plný otvor nůžek [vlasů] o Šabatu, je vinen. A kolik je plný otvor nůžek? Rav Jehuda řekl: Dva. Ale vždyť baraita učí: Pro lysinu dva! Řekni: A tak i pro lysinu dva.

Tak také učí baraita: Kdo odstraní plný otvor nůžek o Šabatu, je vinen. A kolik je plný otvor nůžek? Dva. Rabi Eliezer říká: Jeden. A mudrci uznávají rabimu Eliezerovi, že kdo vytrhává bílé [vlasy] z černých, je vinen i za jeden; a tato věc je zakázána i ve všední den, neboť je řečeno: „Muž si neobleče ženský oděv“ (Dt 22,5).

„A kdo oholí dokola okraj své hlavy“ atd. Naši rabíni učili: „Okraj své hlavy“ – konec své hlavy. A co je konec jeho hlavy? To je, když srovná své spánky s [linií] za uchem a s čelem.

Tana učil před Ravem Chisdou: Jak ten, kdo holí dokola, tak ten, komu je holeno dokola, dostává bičování. Řekl mu: Má snad dostat bičování ten, kdo jí datle z cedníku? Ten, kdo ti to řekl – kdo je to? Je to rabi Jehuda, který říká, že za zákaz, který nezahrnuje čin, se bičuje.

Rava říká: [Jde o případ], kdy holí sám sebe, a [je to] podle všech. Rav Aši říká: [Jde o toho], kdo pomáhá, a [je to] podle všech.

„A kdo zničí okraj svého vousu“: Naši rabíni učili: „Okraj svého vousu“ – konec svého vousu. A co je konec jeho vousu? Klas jeho vousu.

„A kdo si udělá jeden zářez“ atd. Naši rabíni učili: „A zářez“ (Lv 19,28) – mohl bych si myslet, že i kdyby si udělal zářez kvůli svému domu, který se zřítil, nebo kvůli své lodi, která se potopila v moři; verš praví: „kvůli duši“ (Lv 19,28) – je vinen jen kvůli mrtvému. A odkud [víme], že kdo si udělá pět zářezů kvůli jednomu mrtvému, je vinen za každý zvlášť? Verš praví „a zářez“, aby byl vinen za každý zářez zvlášť.

Rabi Josi říká: Odkud [víme], že kdo si udělá jeden zářez kvůli pěti mrtvým, je vinen za každého zvlášť? Verš praví „kvůli duši“, aby byl vinen za každou duši zvlášť.

Ale vždyť jsi to [slovo] použil k vyloučení jeho domu, který se zřítil, a jeho lodi, která se potopila v moři!