Gitin 39b גיטין

Slyšel jsi to výslovně, nebo jsi to slyšel z obecného pravidla? Jaké je to pravidlo? Neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: Řekli před Rabim: [Kdo] řekl: „Vzdal jsem se naděje na toho a toho svého otroka“ – jak to je? Řekl jim: Pravím, že nemá nápravu jinak než listinou.

A rabi Jochanan řekl: Jaký je důvod Rabiho? Odvozuje „jí“ [Lv 19,20] od „jí“ [Dt 24,1] od ženy: jako žena [je propuštěna] listinou, tak i otrok listinou.

A ty z toho vyvozuješ: jako žena – jako u ženy jde o zákaz, a ne o majetek, tak i u otroka jde o zákaz, a ne o majetek [a nezletilé otroky proto nikdo nenabude, jak říká Aba Šaul].

A je-li to z pravidla, co [z toho]? Řekl mu: Naopak, vyvoď z toho na druhou stranu: jako žena, ať dospělá, nebo nezletilá, tak i otrok, ať dospělý, nebo nezletilý. Řekl mu: Slyšel jsem to výslovně.

A rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Halacha není podle Aby Šaula. Rabi Zera řekl rabimu Chijovi bar Abovi: Slyšel jsi to výslovně, nebo jsi to slyšel z obecného pravidla? Jaké je to pravidlo? Neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: Řekli před Rabim: „Vzdal jsem se naděje na toho a toho svého otroka“ – jak to je? Řekl jim: Pravím, že nemá nápravu jinak než listinou.

A rabi Jochanan řekl: Jaký je důvod Rabiho? Odvozuje „jí“ od „jí“ od ženy: jako žena [je propuštěna] listinou, tak i otrok listinou.

A ty z toho vyvozuješ: jako žena – jako žena, ať dospělá, nebo nezletilá, tak i otrok, ať dospělý, nebo nezletilý.

A je-li to z pravidla, co [z toho]? Naopak, vyvoď z toho na tuto stranu: jako u ženy jde o zákaz, a ne o majetek, tak i u otroka jde o zákaz, a ne o majetek. Řekl mu: Slyšel jsem to výslovně.

Pán řekl: „Řekl jim: Pravím, že nemá nápravu jinak než listinou.“ Ale vždyť se učí: Rabi říká: Pravím, že i on [otrok] dá svou vlastní cenu a vyjde, protože je to, jako by mu ho prodali!

Takto to říká: buď penězi, nebo listinou; a tomuto [jehož se pán vzdal] jeho peníze pozbyly účinku. A [to je řečeno], aby se vyloučil tento tana.

Neboť se učí: Rabi Šimon říká jménem rabiho Akivy: Mohl bych [myslet], že peníze ji [otrokyni] uvolní stejně, jako ji uvolní listina? Písmo učí: „A nebyla vůbec vykoupena“ (Lv 19,20).

Vázal [Písmo] celý oddíl na „ani jí nebyla dána svoboda“, aby ti řekl: listina ji uvolní, ale peníze ji neuvolní.

Rami bar Chama řekl, že Rav Nachman řekl: Halacha je podle rabiho Šimona. A Rav Josef bar Chama řekl, že rabi Jochanan řekl: Halacha není podle rabiho Šimona.

Rav Nachman bar Jicchak zastihl Ravu bar Šejltu, jak stál u vchodu do domu modlitby. Řekl mu: Je halacha [podle rabiho Šimona], nebo není halacha? Řekl mu: Já říkám, že není halacha; ale mudrci, kteří přišli z Mechozy, říkají, že rabi Zera řekl jménem Rav Nachmana: Je halacha.

[Rav Nachman bar Jicchak vypráví:] A když jsem přišel do Sury, zastihl jsem rabiho Chiju bar Avina. Řekl jsem mu: Řekni mi tedy, jak se ta událost sama sběhla? Řekl mi: Jedna otrokyně, jejíž pán byl smrtelně nemocný, přišla a plakala před ním. Řekla mu: Jak dlouho budu zotročena? A ta žena že má jít [na svobodu]? Vzal svou čepici, hodil jí ji a řekl jí: Jdi, nabuď tohle a nabuď sama sebe. Přišli před Rav Nachmana; řekl jim: Neučinil vůbec nic.

Kdo to viděl, domníval se, že je to proto, že halacha je podle rabiho Šimona. Nebylo tomu tak; nýbrž proto, že [čepice] byla předmětem toho, kdo převádí [a nikoli nabyvatele].

Rav Šmuel bar Achitaj řekl, že Rav Hamnuna Starý řekl, že rabi Jicchak bar Ašijan řekl, že Rav Huna řekl, že Rav Hamnuna řekl: Halacha je podle rabiho Šimona. Ale nebylo tomu tak: halacha není podle rabiho Šimona.

Rabi Zera řekl, že rabi Chanina řekl, že Rav Aši řekl, že Rabi řekl: Otrok, který si vzal svobodnou ženu v přítomnosti svého pána,