Šabat 23b שבת

A kvůli zdržování chudých: aby chudí neseděli a nehlídali [kdy] nyní majitel nechá peu. A kvůli podezření: aby kolemjdoucí neříkali: Prokletí na toho člověka, který nenechal peu na svém poli. A kvůli [zákazu] „nedosklidíš“ (Lv 19,9). – Copak všechny tyto nejsou kvůli „nedosklidíš“? – Rava řekl: Kvůli podvodníkům [kteří by tvrdili, že ji nechali jinde].

Rav Jicchak bar Redifa řekl jménem Rav Huny: Lampa, která má dva hroty, platí za dva lidi. Rava řekl: Naplnil-li misku olejem a obklopil ji knoty – pokud na ni přiklopil nádobu, platí za více lidí; pokud na ni nádobu nepřiklopil, učinil z ní jakoby ohniště, a neplatí ani za jednoho.

Rava řekl: Je mi jasné: [mezi] světlem pro jeho dům a chanukovým světlem má přednost světlo pro jeho dům, kvůli pokoji v jeho domě. [Mezi] světlem pro jeho dům a posvěcením dne [kidušem] má přednost světlo pro jeho dům, kvůli pokoji v jeho domě. Rava se ptal: [Mezi] chanukovým světlem a posvěcením dne – co? Má přednost posvěcení dne, protože je časté, nebo má přednost chanukové světlo kvůli zveřejnění zázraku? Poté, co se zeptal, sám to rozhodl: Přednost má chanukové světlo kvůli zveřejnění zázraku.

Rav Huna řekl: Kdo pravidelně [zapaluje] světlo, bude mít syny učence. Kdo pečlivě dbá na mezuzu, dočká se pěkného bydlení. Kdo pečlivě dbá na cicit, dočká se pěkného pláště. Kdo pečlivě dbá na posvěcení dne, dočká se toho, že naplní džbány vína. Rav Huna pravidelně procházel kolem vchodu rabi Avina, tesaře. Viděl, že pravidelně [zapaluje] mnoho světel. Řekl: Z tohoto [domu] vzejdou dva velcí muži. Vzešli z nich Rav Idi bar Avin a Rav Chija bar Avin. Rav Chisda pravidelně procházel kolem vchodu domu otce Rav Šizbiho. Viděl, že pravidelně [zapaluje] mnoho světel. Řekl: Z tohoto [domu] vzejde velký muž. Vzešel z nich Rav Šizbi.

Žena Rav Josefa zapalovala [sobotní světla] pozdě. Rav Josef jí řekl: Učí se: „Neodstoupil sloup oblaku ve dne ani sloup ohně v noci“ (Ex 13,22) – to učí, že sloup oblaku navazuje na sloup ohně a sloup ohně navazuje na sloup oblaku. Zamýšlela [je zapalovat] příliš brzy. Řekl jí jeden stařec: Učili jsme se: Jen ať [to] nedělá příliš brzy ani příliš pozdě.

Rava řekl: Kdo miluje rabíny, bude mít syny rabíny. Kdo ctí rabíny, bude mít zetě rabíny. Kdo se bojí rabínů, sám bude mladým učencem. A není-li toho schopen, budou jeho slova vyslýchána jako [slova] mladého učence.

„Ani olejem určeným ke spálení…“ Co je olej ke spálení? Raba řekl: Olej z teruma [kněžského dávku], který se stal nečistým. A proč se mu říká olej ke spálení? Protože je určen ke spálení. A proč [se jím nezapaluje] v Šabat? Protože je přikázáno jej odstranit [spálením], je to opatření, aby [lampu] nenaklonil. Abaje mu řekl: Pokud je tomu tak, ať je to dovoleno o svátku! Proč jsme se tedy učili: Nezapaluje se olejem ke spálení o svátku? – Je to opatření ohledně svátku kvůli Šabatu.

Rav Chisda řekl: Obávat se, že nakloní, nemusíme; spíše se zde zabýváme svátkem, který připadl na pátek, protože se o svátku nespalují posvěcené věci. – Ale z toho, že se v závěrečné části učí: „Nezapaluje se olejem ke spálení o svátku“, plyne, že v první části se svátkem nezabýváme! – Rabi Chanina ze Sury řekl: Říká [to tak]: Jaký je důvod? Jaký je důvod, že se olejem ke spálení o svátku nezapaluje? Protože se o svátku nespalují posvěcené věci.