má [někoho], kdo by ho pohřbil. Neboť se učí: Který [mrtvý] je mrtvým, [jehož pohřeb je] přikázáním? Každý, kdo nemá [nikoho], kdo by ho pohřbil. [Když] zavolá a jiní mu odpovídají, není to mrtvý, [jehož pohřeb je] přikázáním.
דאית ליה קוברין דתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה
A mrtvý, [jehož pohřeb je] přikázáním, získává své místo? Vždyť se učí: Kdo najde mrtvého ležícího na silnici, odklidí ho napravo od silnice nebo nalevo od silnice.
ומת מצוה קנה מקומו והתניא המוציא מת מוטל בסרטיא מפניהו לימין אסרטיא או לשמאל אסרטיא
[Je-li tam] pole ladem a pole zorané, odklidí ho na pole ladem; [je-li tam] pole zorané a pole oseté, odklidí ho na pole zorané. Byla-li obě zoraná, obě osetá či obě ladem, odklidí ho na kteroukoli stranu, kterou chce.
שדה בור ושדה ניר מפניהו לשדה בור שדה ניר ושדה זרע מפניהו לשדה ניר היו שתיהן נירות שתיהן זרועות שתיהן בורות מפניהו לכל רוח שירצה
„[Zákazu] demaj“ – jak jsme se učili: Chudým se dává jíst demaj a vojskům v ubytování demaj. Rav Huna řekl: Učilo se: Bejt Šamaj říkají: Chudým se nedává jíst demaj ani vojskům v ubytování demaj; a Bejt Hilel říkají: Chudým se dává jíst demaj i vojskům v ubytování demaj.
ומדמאי: דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי אמר רב הונא תנא בית שמאי אומרים אין מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי ובית הלל אומרים מאכילין את העניים דמאי ואת אכסניא דמאי:
Rabi Jonatan to napadl: Copak se trestá bičováním za zákaz [vyjádřený slovem] al? Rav Acha bar Jaakov napadl: Je-li tomu tak, pak [u toho], co je psáno: „Neobracejte se k vyvolávačům duchů a k věštcům“ (Lv 19,31) – také by se netrestalo bičováním?
מתקיף לה רבי יונתן וכי לוקין על לאו שבאל מתקיף רב אחא בר יעקב אלא מעתה דכתיב (ויקרא יט, לא) אל תפנו אל האובות ואל הידעונים ה"נ דלא לקי
Rabimu Jonatanovi činí potíž toto: Je to zákaz, který byl dán jako varování před trestem smrti udělovaným soudem, a za žádný zákaz, který byl dán jako varování před trestem smrti udělovaným soudem, se netrestá bičováním.
רבי יונתן הכי קשיא ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין אין לוקין עליו
čtyři dvojité [rohové sloupky], které vypadají jako osm – [to jsou] slova rabiho Jehudy. Rabi Meir říká: osm, které vypadají jako dvanáct – čtyři dvojité a čtyři rovné.
ארבעה דיומדין נראין כשמונה דברי ר' יהודה ר"מ אומר שמונה נראין כשנים עשר ארבעה דיומדים וארבעה פשוטין
Jejich výška [je] deset dlaní, jejich šíře šest a jejich tloušťka jakákoli; a mezi nimi [smí být mezera] jako plná [šíře] dvou spřežení po třech kusech dobytka – [to jsou] slova rabiho Meira.
גובהן עשרה טפחים ורוחבן ששה ועוביים כל שהוא וביניהן כמלא שתי רבקות של שלש שלש בקר דברי ר"מ
Originál: Eruvin 17b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.