Sanhedrin 5:2 česky – Jeruzalémský talmud

MIŠNA: Kdo prověřuje hodně, je chválen. Stalo se, že Ben Zakaj prověřoval podle stopek fíků. Jaký je rozdíl mezi vyšetřovacími otázkami a prověřováním? Jen to, že u vyšetřovacích otázek, řekne-li jeden: Nevím, je jejich svědectví neplatné; u prověřování, řekne-li jeden: Nevím, a i když dva říkají: Nevíme, jejich svědectví platí. Jak u vyšetřovacích otázek, tak u prověřování, když si navzájem odporují, je jejich svědectví neplatné.

משנה: כָּל הַמַּרְבֶּה בִבְדִּיקוֹת הֲרֵי זֶה מְשׁוּבָּח. מַעֲשֶׂה וּבָדַק בֶּן זַכַּאי בְּעוּקְצֵי תְאֵנִים. וּמַה בֵּין חֲקִירוֹת לִבְדִיקוֹת. אֶלָּא שֶׁבַּחֲקִירוֹת אֶחָד אוֹמֵר אֵינִי יוֹדֵעַ עֵדוּתָן בְּטֵילָה. בְּדִיקוֹת אָמַר אֶחָד אֵינִי יוֹדֵעַ וַאֲפִלּוּ שְׁנַיִם אוֹמְרִים אֵין אָנוּ יוֹדְעִין עֵדוּתָן קַיֶימֶת. אֶחָד חֲקִירוֹת וְאֶחָד בְּדִיקוֹת בִּזְמַן שֶׁהֵן מַכְחִישִׁין זֶה אֶת זֶה עֵדוּתָן בְּטֵילָה:

GEMARA: „Kdo prověřuje hodně“ atd. S čím je sbíral? Sbíral je se stopkami. S čím je jedl? S jádry.

הלכה: כָּל הַמַּרְבֶּה בִבְדִּיקוֹת כול׳. בַּמֶּה לִקְטָן. בְּעוּקְצֵיהֶן לִקְטָן. בַּמֶּה אֲכָלָן. בְּגַלְעִינֵיהֶן.

Tam jsme se učili: Kdo měl dvě skupiny svědků, které svědčily: tito svědčí, že se zaslíbil jako nazir dvakrát, a tito svědčí, že se zaslíbil pětkrát. Bejt Šamaj říkají: Jejich svědectví se rozdělilo, není tu žádné nazirejství. Bejt Hilel říkají: V pěti jsou obsaženy dvě, ať je tedy nazirem dvakrát. Rav řekl: Neshodli se o souhrnu; ale u jednotlivostí všichni uznávají, že se svědectví rozdělilo. A rabi Jochanan řekl: Neshodli se o výčtu; ale u souhrnu všichni uznávají, že v pěti jsou obsaženy dvě. Co je souhrn a co je výčet? Souhrn: tento říká dvě a tamten říká pět. Výčet: tento říká jedna, dvě, a tamten říká tři, čtyři.

תַּמָּן תַּנִּינָן. מִי שֶׁהָיוּ שְׁתֵּי כִיתֵּי עֵדִים מְעִידִין. אֵילּוּ מְעִידִין שֶׁנָּזַר שְׁתַּיִם וְאֵילּוּ מְעִידִין שֶׁנָּזַר חָמֵשׁ. בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים. נֶחְלְקָה עֵדוּתָן. אֵין כָּאן נְזִירוּת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים. יֵשׁ בִּכְלָל חָמֵשׁ שְׁתַּיִם. וִיהֵא נָזִיר שְׁתַּיִם. רַב אָמַר. בִּכְלָל נֶחְלְקוּ. אֲבָל בִּפְרָט כָּל עַמָּא מוֹדוּ נֶחְלְקָה הָעֵדוּתָ. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. בְּמוֹנֶה נֶחְלְקוּ. אֲבָל בְּכוֹלֵל כָּל עַמָּא מוֹדוּ שֶׁיֵּשׁ בִּכְלָל חָמֵשׁ שְׁתַּיִם. הֵידֵינוֹ כוֹלֵל וְהֵידֵינוֹ מוֹנֶה. כּוֹלֵל. אָהֵן אוֹמֵר תַּרְתֵּי וְאָהֵן אָמַר חָמֵשׁ. מוֹנֶה. אָהֵן אָמַר חָדָא תַרְתֵּי. וְאָהֵן אָמַר תְּלַת אַרְבָּעֵי.

Rav řekl: Popřel-li svědectví uvnitř svědectví, svědectví není zrušeno. A rabi Jochanan řekl: Popřel-li svědectví uvnitř svědectví, svědectví je zrušeno. Podle všech, popřel-li svědectví po svědectví, svědectví není zrušeno. Opora rabiho Jochanana je v tomto, co řekl rabi Ba bar Chija ve jménu rabiho Jochanana: Prokázalo se, že odpočítal. Tento říká: Odpočítal z měšce, a tamten říká: Odpočítal z uzlíku. Je to popření svědectví uvnitř svědectví a i Rav uznává, že svědectví je zrušeno. V čem se neshodují? Když byly dvě skupiny svědků. Jedna říká: Odpočítal z měšce, a druhá říká: Odpočítal z uzlíku. Je to popření svědectví uvnitř svědectví, svědectví je zrušeno; a podle Rava svědectví není zrušeno. Jedna říká: Odpočítal mu do klína, a druhá říká: Odpočítal mu do opasku. Podle všech popřel-li svědectví uvnitř svědectví, svědectví není zrušeno. Jeden říká: Zabil ho mečem, a druhý říká: Zabil ho holí. Je to popření svědectví uvnitř svědectví a i Rav uznává, že svědectví je zrušeno. V čem se neshodují? Když byly dvě skupiny svědků. Jedna říká: Mečem, a druhá říká: Holí. Je to popření svědectví uvnitř svědectví, svědectví je zrušeno; a podle Rava svědectví není zrušeno. Jedna říká: Obrátil se k severu, a druhá říká: Obrátil se k jihu. Podle všech popřel-li svědectví po svědectví, svědectví není zrušeno. Opora Rava je v tom, co jsme se tam učili: Rabi Judan a rabi Šimon říkají: Protože se obě shodují, že není naživu, ať se provdají. A neslyšel, co řekl rabi Lazar: Rabi Jehuda a rabi Šimon uznávají to u svědků? Jaký je rozdíl mezi svědky a spoluženou? Slovům spoluženy o druhé nepřikládali žádnou váhu. Řekl rabi Jochanan: Řekl-li to rabi Lazar, ode mne to slyšel a řekl to. Mišna je proti Ravovi: Jak u vyšetřovacích otázek, tak u prověřování, když si navzájem odporují, je jejich svědectví neplatné. Jak to vyloží Rav? Řekl rabi Mana: Rav ji vykládá jako svědka proti svědkovi. Řekl rabi Avin: I kdyby ji vyložil jako skupinu proti skupině, je to jiné u hrdelních sporů, neboť je psáno: „Spravedlnosti, spravedlnosti se budeš držet“ (Dt 16,20).

רַב אָמַר. הִכְחִישׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת לֹא בָטְלָה הָעֵדוּת. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. הִכְחִישׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת בָּטְלָה הָעֵדוּת. דִּבְרֵי הַכֹּל הִכְחִישׁ עֵדוּת לְאַחַר עֵדוּת לֹא בָטְלָה הָעֵדוּת. חֵיילֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן מֵהָדָא. דָּמַר רִבִּי בָּא בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הוּחְזַק הַמּוֹנֶה. זֶה אוֹמֵר. מִן הַכִּיס מָנָה. וְזֶה אוֹמֵר. מִן הַצְּרוֹר מָנָה. הִכְחִישׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת אוֹף רַב מוֹדֶה שֶׁבָּטְלָה הָעֵדוּת. מַה פְלִיגִין. בְּשֶׁהָיוּ שְׁתֵּי כִיתֵּי עֵדִים. אַחַת אוֹמֶרֶת. מִן הַכִּיס מָנָה. וְאַחַת אוֹמֶרֶת. מִצְּרוֹר מָנָה. הִכְחִישׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת בָּטְלָה עֵדוּת. וּכְרַב לֹא בָטְלָה עֵדוּת. אַחַת אוֹמֶרֶת. לְתוֹךְ חֵיקוֹ מָנָה. וְאַחַת אוֹמֶרֶת. לְתוֹךְ פּוּנְדָּתוֹ מָנָה. דִּבְרֵי הַכֹּל הִכְחִישׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת לֹא בָטְלָה הָעֵדוּת. אֶחָד אוֹמֵר. בַּסַּיִיף הֲרָגוֹ. וְאֶחָד אוֹמֵר. בַּמַּקֵּל הֲרָגוֹ. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת אוֹף רַב מוֹדֶה שֶׁבָּטְלָה הָעֵדוּת. מַה פְלִיגִין. בְּשֶׁהָיוּ שְׁתֵּי כִיתֵּי עֵדִים. אַחַת אוֹמֶרֶת. בַּסַּיִיף. וְאַחַת אוֹמֶרֶת. בַּמַּקֵּל. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת בָּטְלָה עֵדוּת. וּכְרַב לֹא בָטְלָה עֵדוּת. אַחַת אוֹמֶרֶת. לַצָּפוֹן נָטָה. וְאַחַת אוֹמֶרֶת. לַדָּרוֹם פָּנָה. דִּבְרֵי הַכֹּל הִכְחִישׁ עֵדוּת לְאַחַר עֵדוּת לֹא בָטְלָה הָעֵדוּת. חֵיְילֵיהּ דְּרַב מֵהָדָא דְתַנִּינָן תַּמָּן. רִבִּי יוּדָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִין. הוֹאִיל וְזוֹ וָזוֹ מוֹדוֹת שֶׁאֵינוֹ קַיָים יִנָּשֵׂאוּ. וְלֹא שְׁמִיעַ דָּמַר רִבִּי לָעְזָר. מוֹדֶה רִבִּי יְהוּדָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בְּעֵדִים. מַה בֵין עֵדִים וּמַה בֵין צָרָה. לֹא עָשׂוּ דִּבְרֵי צָרָה בַחֲבֵירָתָהּ כְּלוּם. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אִין אָמְרָהּ רִבִּי לָעְזָר מִינִּי שְׁמָעָהּ וַאֲמָרָהּ. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב. אֶחָד חֲקִירוֹת וְאֶחָד בְּדִיקוֹת בִּזְמַן שֶׁמַּכְחִישִׁין זֶה לָזֶה עֵדוּתָן בְּטֵילָה. מָה עֲבַד לָהּ רַב. אָמַר רִבִּי מָנָא. פָּתַר לָהּ רָב עֵד בְּעֵד. אָמַר רִבִּי אָבִין. אֲפִילוּ יִפְתָּר כַּת בְּכַת שַׁנְיָיא הִיא לְדִינֵי נְפָשׁוֹת. דִּכְתִיב צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדּוֹף.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 5:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Sanhedrin 5:2 סנהדרין

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu