MIŠNA: Jeden říká: Druhého v měsíci, a druhý říká: Třetího v měsíci — jejich svědectví platí, neboť tento ví o přidaném dni měsíce a tamten to nevěděl. Jeden říká: Třetího, a druhý říká: Pátého — jejich svědectví je neplatné. Jeden říká: Ve dvě hodiny, a druhý říká: Ve tři hodiny — jejich svědectví platí. Jeden říká: Ve tři, a druhý říká: V pět — jejich svědectví je neplatné. Rabi Jehuda říká: Platí. Jeden říká: V pět, a druhý říká: V sedm — jejich svědectví je neplatné, neboť v pět je slunce na východě a v sedm na západě.
GEMARA: „Jeden říká: Druhého v měsíci“ atd. Do kdy? Rabi Jasa ve jménu rabiho Jochanana: Do většiny měsíce. Řekl rabi Jochanan: Jako tito vesničané. A mudrci říkají: Nejsou nic. A řekl rabi Jasa: Jako já, který jsem za svých dnů neodříkal Musaf, protože jsem nevěděl, kdy je začátek měsíce.
Rabi Meir říká: Od šesté hodiny dál je to z jejich slov. Rabi Jehuda říká: Od šesté hodiny dál je to ze slov Tóry. Jaký je důvod rabiho Meira? „Avšak prvního dne“ (Ex 12,15): to je patnáctý. Mohlo by se zdát: od chvíle, kdy se setmí. Tóra praví „avšak“: dělí. Jak je to? Dej mu jednu hodinu před západem slunce. Jaký je důvod rabiho Jehudy? „Avšak prvního dne“ (Ex 12,15): to je čtrnáctý. Mohlo by se zdát: celý den. Tóra praví „avšak“: dělí. Polovina pro kvašené a polovina pro macu. Stanovisko rabiho Meira je obrácené. Tam říká: „Avšak“ rozšiřuje, a zde říká: „Avšak“ zužuje. Řekl rabi Šmuel bar Evdimi: Zúžilo to na to, že to není z kvašeného. Rabi Meir říká: „Nebudeš k tomu jíst kvašené“ (Dt 16,3): o jeho jedení. Rabi Jehuda říká: „Nebudeš k tomu jíst kvašené“: o jeho přípravě.
Rabi Judan má příkaz a zákaz o jeho jedení a příkaz a zákaz o jeho odstranění. Příkaz o jeho jedení: „Sedm dní budeš k tomu jíst nekvašené chleby“ (Dt 16,3), ne kvašené; každý zákaz, který vychází z příkazu, je příkazem. Zákaz o jeho jedení: „Nebudeš jíst kvašené“ (Dt 16,3). Příkaz o jeho odstranění: „Sedm dní odstraníte kvas ze svých domů“ (Ex 12,15). Zákaz o jeho odstranění: „Sedm dní nebude kvas nalezen ve vašich domech“ (Ex 12,19).
Hle, rabi Meir řekl: Od šesté hodiny dál je to z jejich slov. Šestá je zakázána kvůli ohradě. Proč pátá? Kvůli ohradě. Je snad ohrada pro ohradu? Ale pátá se zaměňuje se sedmou. Stanovisko rabiho Jehudy je obrácené. Tam říká: Pátá se se sedmou nezaměňuje, a zde říká: Pátá se zaměňuje se sedmou. Řekl rabi Josi: Tam je věc svěřena ženám a ty jsou líné; zde je věc svěřena soudu a ti jsou pohotoví. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Tam je to začátek páté a konec sedmé; zde je to konec páté a začátek sedmé. A tak se učí: Na začátku páté je slunce na východě a na konci sedmé je slunce na západě. Slunce se nikdy nekloní k západu, leda na konci sedmé.
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 5:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.