Vynes mi tyto plody do Jeruzaléma, [abys dostal] podíl; ale říká mu: Vynes je, abychom je jedli a pili v Jeruzalémě, a dávají si navzájem bezplatný dar.
העלה לי פירות הללו לירושלים לחלק אבל אומר לו העלם לאוכלם ולשתותם בירושלים ונותנין זה לזה מתנה של חנם
A Rava řekl: Vskutku [mzda] je posvěcena svatostí sedmého roku, a co se týče potíže, kterou máš s dělníkem – dělníka, jehož mzda není velká, rabíni nepotrestali; oslaře, jejichž mzda je velká, rabíni potrestali. A naše Mišna [je] kvůli přísnosti úlitbového vína, [proto] je jiná.
ורבא אמר לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא קנסוהו רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו ומתני' חומרא דיין נסך שאני:
Otázali se: Jak je to s jeho mzdou za [práci s] neurčitým vínem [pohanů]? Říkáme snad: protože jeho zákaz je přísný jako u úlitbového vína, je zakázána i jeho mzda? Nebo snad, protože jeho nečistota je lehká, je lehká i jeho mzda?
איבעיא להו שכרו לסתם יינן מהו מי אמרי' כיון דאיסורא חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או דלמא הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל
Pojď a slyš: Jeden muž pronajal svou loď [k převozu] neurčitého vína [pohanů]; dali mu jako mzdu pšenici. Přišel před Rav Chisdu. Řekl mu: Jdi, spal ji a pohřbi ji v hrobech.
Ať ji pohřbí v jejím stavu! Což jsme neučili: Jak kámen, jímž byl [odsouzený] ukamenován, tak dřevo, na němž byl pověšen, tak meč, jímž byl popraven, tak šátek, jímž byl uškrcen – ti všichni se pohřbívají s ním?
ולקברינהו בעינייהו מי לא תנן אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו כולם נקברים עמו
Tam, kde je pohřbívá soud, je věc zřejmá, že jde o [věci] popravených soudem; zde věc zřejmá není: řekne se, že [někdo] ukradl a přinesl [ji] do hrobu. Zde…
התם דקא קברי בבי דינא מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי קברא הכא
[lidé] z domu rabiho Janaje si půjčovali plody sedmého roku od chudých a spláceli jim [je] v osmém roce. Přišli a řekli to rabimu Jochananovi. Řekl jim: Dobře dělají.
דבי רבי ינאי יזפי פירי שביעית מעניים ופרעו להו בשמינית אתו אמרו ליה לרבי יוחנן אמר להו יאות הן עבדין
„Dal-li jí a neobcoval s ní“ – to je samozřejmé: protože s ní neobcoval, dal jí jen pouhý dar. A dále: „obcoval-li s ní a nedal jí“ – vždyť jí nedal vůbec nic; a když jí nedal, co [znamená] „její mzda je povolena“?
נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה מתנה בעלמא הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי וכיון דלא נתן לה מאי אתננה מותר
„Dal-li jí a potom s ní obcoval“ – až s ní obcuje,
נתן לה ואחר כך בא עליה לכי בא עליה
Originál: Avodah Zarah 62b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.