Avoda zara 64a עבודה זרה

ale smí se s ním [je] vytrhávat, aby se zmenšila ohavnost.

Mínili, že čí je tato [baraita]? Je to rabi Akiva, který říká, že kdo udržuje smíšené plodiny, je bičován, neboť bylo učeno: Kdo pleje a kdo přikrývá smíšené plodiny, je bičován. Rabi Akiva říká: I ten, kdo [je] udržuje.

Jaký je důvod rabiho Akivy? Verš říká: „Své pole neoseješ smíšenými plodinami“ (Lv 19,19) – mám jen toho, kdo zasévá; odkud [víme o tom], kdo udržuje? Učí se: „nikoli smíšené plodiny“ (Lv 19,19).

A přesto ke zmenšení ohavnosti je to povoleno.

Nikoli, čí je tato [baraita]? Je to [mínění] rabínů.

Jsou-li to rabíni, proč právě „vytrhávají“? I udržování je v pořádku! – Čím se zde zabýváme? Případem, kdy to dělá zadarmo, a je to rabi Jehuda, který říká, že je zakázáno dávat jim bezplatný dar.

Z [výroku] rabiho Jehudy vyvodíme [i] pro rabiho Akivu: Neřekl snad rabi Jehuda, že je zakázáno dávat jim bezplatný dar, ale ke zmenšení ohavnosti je to v pořádku? [Tak] i pro rabiho Akivu: i když rabi Akiva řekl, že kdo udržuje smíšené plodiny, je bičován, ke zmenšení ohavnosti je to v pořádku. A nic víc [se z toho nedokazuje].

Opět seděli a otázali se: Jak je to s cenou za modlu v ruce pohana? Zachycuje [modla] svou cenu v ruce pohana, nebo ne?

Rav Nachman jim řekl: Je rozumné [soudit], že cena za modlu v ruce pohana je povolena, z [případu] těch, kteří přišli před Rabu bar Avuhu, a řekl jim: Jděte, prodejte všechno, co máte, a pak konvertujte.

Jaký je důvod? Protože má za to, že cena za modlu v ruce pohana je povolena. – Ale možná je to tam jiné: protože má v úmyslu konvertovat, jistě ji zrušil!

Nýbrž odsud: Izraelita, který měl u pohana pohledávku mane, a [pohan] prodal modlu a přinesl mu [peníze], [prodal] úlitbové víno a přinesl mu – je to povoleno. Ale řekl-li mu: Počkej, až prodám modlu a přinesu ti, [až prodám] úlitbové víno a přinesu ti – je to zakázáno.

Čím se liší začátek a čím se liší konec? Rav Šešet řekl: Konec [je zakázán], protože je to, jako by si přál jejich zachování.

A když si přeje [jejich] zachování v takovém případě, je to snad zakázáno? Vždyť jsme učili: Konvertita a pohan, kteří zdědili [majetek] po svém otci pohanovi – konvertita smí říci: Vezmi si ty modlu a já peníze, vezmi si ty úlitbové víno a já plody. Dostaly-li se [už] do vlastnictví konvertity, je to zakázáno.

Rava bar Ula řekl: Naše Mišna [mluví] o modle, která se dělí podle svých úlomků [a lze ji rozdělit].

To platí o modle; co lze říci o úlitbovém víně? – [Jde] o hadriánskou hlínu [nasáklou vínem].

Ale vždyť si přeje jejich zachování, aby je neukradli a aby se neztratily! Nýbrž Rav Papa řekl: Mluvíš o dědictví konvertity – dědictví konvertity je jiné, protože u něj rabíni zmírnili, [jako] opatření, aby se nevrátil ke své zkaženosti.