Rav Huna řekl: Exedra nemá čtyři amy. Jaký je důvod? [Čtyři amy se dávají] kvůli skládání nákladu; zde je možné vejít dovnitř a složit [ho]. Rav Šešet namítl: Jak brány domů, tak brány exeder mají čtyři amy! – Ta [baraita] se učí o exedře v domě učitele. Exedra v domě učitele – to je přece jasné, je to pořádná místnost! – Spíše o římské exedře.
אמר רב הונא אכסדרה אין לה ד' אמות טעמא מאי משום פירוק משאו הכא אפשר דעייל לגואי ומפרק מתיב רב ששת אחד שערי בתים ואחד שערי אכסדראות יש להן ד' אמות כי תניא ההיא באכסדרה דבי רב אכסדרה דבי רב פשיטא אידרונא מעליא הוא אלא באכסדרה רומייתא
Učili naši mistři: Vrátnice, exedra a balkon mají čtyři amy. Bylo-li pět domů otevřeno na [jeden] balkon, mají [všechny dohromady] jen čtyři amy. Rabi Jochanan se zeptal rabiho Janaje: Kurník – má čtyři amy, nebo nemá čtyři amy? Řekl mu: Jaký je důvod [čtyř amot]? Kvůli skládání nákladu. Zde [se člověk] vyšplhá nahoru a slézá dolů.
תנו רבנן בית שער אכסדרה ומרפסת יש להן ד' אמות היו חמשה בתים פתוחין למרפסת אין להן אלא ד' אמות בלבד בעא מיניה ר' יוחנן מר' ינאי לול של תרנגולין יש לו ד' אמות או אין לו ד' אמות אמר ליה טעמא מאי משום פירוק משאו הכא מטפס ועולה מטפס ויורד
Rava se zeptal Rav Nachmana: Dům, který je zpola zastřešený a zpola nezastřešený – má čtyři amy, nebo nemá čtyři amy? Řekl mu: Nemá čtyři amy. Netřeba říkat [případ], kdy je jeho zastřešení uvnitř, neboť je možné vejít dovnitř a složit, ale i když je jeho zastřešení směrem ven, je možné vejít dovnitř a složit.
בעא מיניה רבא מרב נחמן בית חציו מקורה וחציו אינו מקורה יש לו ד' אמות או אין לו ד' אמות אמר ליה אין לו ד' אמות לא מבעיא קירויו מלגיו דאפשר דעייל לגואי ומפרק אלא אפילו קירויו כלפי חוץ אפשר דעייל לגואי ומפרק
Rav Huna se zeptal rabiho Amiho: Jeden z obyvatel uličky chce přesunout svůj vchod do jiné uličky – mohou mu v tom obyvatelé [té] uličky bránit, nebo mu nemohou bránit? Řekl mu: Obyvatelé uličky mu mohou bránit.
בעא מיניה רב הונא מרבי אמי אחד מבני מבוי שבקש להחזיר פתחו למבוי אחר בני מבוי מעכבין עליו או אין מעכבין עליו אמר ליה בני מבוי מעכבין עליו
[Povinnost] ubytování [vojáků] – dělí se podle lidí, nebo se dělí podle vchodů? Řekl mu: Dělí se podle lidí. Učí se také tak: Hnůj ve dvoře se dělí podle vchodů, ubytování podle lidí.
אכסניא לפי בני אדם מתחלקת או לפי פתחים מתחלקת אמר ליה לפי בני אדם מתחלקת תניא נמי הכי זבל שבחצר מתחלקת לפי פתחים אכסניא לפי בני אדם
Rav Huna řekl: Jeden z obyvatel uličky chce uzavřít [část uličky] naproti svému vchodu – obyvatelé uličky mu mohou bránit, protože jim prodlužuje cestu.
אמר רב הונא אחד מבני מבוי שבקש לסתום כנגד פתחו בני מבוי מעכבין עליו שמרבה עליהן את הדרך
Namítají: Pět dvorů otevřených do [jedné] uličky – všechny [ji] užívají spolu s vnějším, a vnější užívá [svou část] sám pro sebe; ostatní užívají spolu s druhým, a druhý užívá sám pro sebe i spolu s vnějším.
מיתיבי חמש חצרות פתוחות למבוי כולן משתמשות עם החיצונה והחיצונה משתמשת לעצמה והשאר משתמשות עם השניה והשניה משתמשת לעצמה ומשתמשת עם החיצונה
Je to [spor] tanaitů, neboť se učí: Jeden z obyvatel uličky chce přesunout svůj vchod do jiné uličky – obyvatelé uličky mu mohou bránit. Byl-li [vchod] zazděn a chtěl jej otevřít, obyvatelé uličky mu nemohou bránit – slova Rabiho. Rabi Šimon ben Elazar říká: Pět dvorů otevřených do uličky – všechny užívají uličku jeden s druhým.
תנאי היא דתניא אחד מבני מבוי שבקש להחזיר פתחו למבוי אחר בני מבוי מעכבין עליו היה סתום ובקש לפותחו אין בני מבוי מעכבין עליו דברי רבי ר"ש בן אלעזר אומר חמש חצרות הפתוחות למבוי כולן משתמשות במבוי זו עם זו
Dvory – kdo se o nich zmínil? Něco [v textu] chybí a takto se učí: A rovněž pět dvorů otevřených do uličky – všechny užívají spolu s vnějším a vnější užívá sám pro sebe atd. – slova Rabiho. Rabi Šimon ben Elazar říká: Pět dvorů otevřených do uličky – všechny užívají uličku [společně].
חצרות מאן דכר שמייהו חסורי מחסרא והכי קתני וכן חמש חצרות הפתוחות למבוי כולן משתמשות עם החיצונה והחיצונה משתמשת לעצמה וכו' דברי רבי ר' שמעון בן אלעזר אומר חמש חצרות הפתוחות למבוי כולן משתמשות במבוי:
Mistr řekl: Byl-li [vchod] zazděn a chtěl jej otevřít, obyvatelé uličky mu nemohou bránit. Rava řekl: To se učí jen tehdy, když nevylomil jeho veřeje; ale vylomil-li jeho veřeje, obyvatelé uličky mu mohou bránit. Abaje řekl Ravovi: Učí se [baraita], která tě podporuje:
אמר מר היה סתום ובקש לפותחו אין בני מבוי מעכבין עליו אמר רבא לא שנו אלא שלא פרץ את פצימיו אבל פרץ את פצימיו בני מבוי מעכבין עליו אמר ליה אביי לרבא תניא דמסייע לך
Originál: Bava Batra 11b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.