Odpověděla mu: „Kdo by nám dal datle z Jericha, abychom je s ní snědli!“ Zřícenina se na ni zřítila a zemřela. Mudrci řekli: Protože šel za ní jen proto, aby ji vyzkoušel, [a ona] zemřela, nedědí po ní.
אמרה ליה מן יהיב לן מכותבות דיריחו ואכלנא ביה נפל עלה חורבה ומתה אמרו חכמים הואיל ולא נכנס אחריה אלא לבודקה מתה אינו יורשה:
„Skromné dary, aby je užívala v domě svého otce“ atd.: Rabin starší seděl před Rav Papou, seděl a říkal: Ať zemřela ona, či zemřel on, [nebo] odstoupil on – dary se vracejí, jídlo a pití se nevrací. Odstoupila-li ona, vrací i svazek zeleniny. Řekl Rav Huna, syn Rav Jehošuy: A ocení se jim cena masa lacino. Jak lacino? O třetinu.
סבלונות מועטין שתשתמש בהן בבית אביה וכו': יתיב רבין סבא קמיה דרב פפא ויתיב וקאמר בין שמתה היא ובין שמת הוא הדר הוא סבלונות הדרי מאכל ומשתה לא הדר הדרא בה איהי הדרא אפילו כישא דירקא אמר רב הונא בריה דרב יהושע ושמין להן דמי בשר בזול עד כמה בזול עד תילתא:
MIŠNA: Těžce nemocný, který přepsal všechen svůj majetek jiným a ponechal si [jakkoli] malý kus půdy – jeho dar platí. Neponechal-li si [ani] malý kus půdy, jeho dar neplatí.
מתני׳ שכיב מרע שכתב כל נכסיו לאחרים ושייר קרקע כל שהוא מתנתו קיימת לא שייר קרקע כל שהוא אין מתנתו קיימת:
GEMARA: Který tana zastává, že se řídíme odhadem [úmyslu]? Řekl Rav Nachman: Je to rabi Šimon ben Menasja. Neboť se učí v baraitě: Odešel-li něčí syn do zámoří a [otec] uslyšel, že jeho syn zemřel, a vstal a přepsal všechen svůj majetek jinému, a potom jeho syn přišel – jeho dar je darem. Rabi Šimon ben Menasja říká: Jeho dar není darem, neboť kdyby byl věděl, že jeho syn žije, nebyl by jej přepsal.
גמ׳ מאן תנא דאזלינן בתר אומדנא אמר רב נחמן רבי שמעון בן מנסיא היא דתניא הרי שהלך בנו למדינת הים ושמע שמת בנו ועמד וכתב כל נכסיו לאחר ואחר כך בא בנו מתנתו מתנה רבי שמעון בן מנסיא אומר אין מתנתו מתנה (שאלמלא) היה יודע שבנו קיים לא היה כותבן
Rav Šešet řekl: Je to rabi Šimon Šezuri. Neboť se učí v baraitě: Zpočátku říkali: Kdo je vyváděn v okovech a řekne: „Napište rozlukový list mé ženě“ – ti ať jej napíší a dají. Později řekli: I ten, kdo vyplouvá na moře, a ten, kdo odchází s karavanou. Rabi Šimon Šezuri říká: I ten, kdo je v nebezpečí smrti.
רב ששת אמר ר' שמעון שזורי היא דתניא בראשונה היו אומרים היוצא בקולר ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חזרו לומר אף המפרש והיוצא בשיירא רבי שמעון שזורי אומר אף המסוכן
A Rav Nachman – proč to nevykládá podle rabiho Šimona Šezuriho? Tam je to jiné, protože řekl: „Napište.“ A Rav Šešet – proč to nevykládá podle rabiho Šimona ben Menasji? Zřejmý odhad [úmyslu] je něco jiného.
ורב נחמן מאי טעמא לא מוקים לה כרבי שמעון שזורי שאני התם דאמר כתבו ורב ששת מ"ט לא מוקים לה כרבי שמעון בן מנסיא אומדנא דמוכח שאני
Který tana zastává toto, co učili naši mistři: Byl-li někdo nemocen a ležel na lůžku, a řekli mu: „Komu [připadne] tvůj majetek?“, a on jim řekl:
מאן תנא להא דתנו רבנן הרי שהיה חולה ומוטל במטה ואמרו לו נכסיך למי ואמר להן
Originál: Bava Batra 146b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.