Raban Šimon ben Gamliel říká: Má-li dlužník majetek, nesmí vymáhat ani od jednoho, ani od druhého.
רבן שמעון בן גמליאל אומר אם יש נכסים ללוה אחד זה ואחד זה לא יפרע מהן
Bava batra 174a בבא בתרא
Řekl Raba bar Chana, řekl rabi Jochanan: Všude, kde Raban Šimon ben Gamliel učil v naší Mišně, je halacha podle něj, kromě [případu] ručitele, [případu] Cidonu a [případu] posledního důkazu.
אמר רבה בר חנה אמר ר' יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידון וראיה אחרונה
Řekl Rav Huna: „Půjč mu a já [budu] ručitelem“, „půjč mu a já zaplatím“, „půjč mu a já jsem povinen“, „půjč mu a já dám“ – to vše jsou výrazy ručení.
אמר רב הונא הלוהו ואני ערב הלוהו ואני פורע הלוהו ואני חייב הלוהו ואני (נותן) כולן לשון ערבות הן
„Dej mu a já [budu] přejímatelem“, „dej mu a já zaplatím“, „dej mu a já jsem povinen“, „dej mu a já dám“ – to vše jsou výrazy převzetí [plné odpovědnosti].
תן לו ואני קבלן תן לו ואני פורע תן לו ואני חייב תן לו ואני (נותן) כולן לשון קבלנות הן
Tázali se: „Půjč mu a já [budu] přejímatelem“, „dej mu a já [budu] ručitelem“ – co [platí]?
איבעיא להו הלוהו ואני קבלן תן לו ואני ערב מאי
Řekl rabi Jicchak: Výraz ručení je ručením, výraz převzetí je převzetím.
אמר ר' יצחק לשון ערבות ערבות לשון קבלנות קבלנות
Rav Chisda řekl: Všechny jsou výrazy převzetí, kromě „půjč mu a já [budu] ručitelem“.
רב חסדא אמר כולן לשון קבלנות הן בר מהלוהו ואני ערב
Rava řekl: Všechny jsou výrazy ručení, kromě „dej mu a já dám“.
רבא אמר כולן לשון ערבות הן בר מתן לו ואני נותן
Řekl Mar bar Amemar Ravu Ašimu: Takto řekl [můj] otec: [Řekl-li] „dej mu a já dám“, věřitel nemá vůči dlužníkovi nic.
א"ל מר בר אמימר לרב אשי הכי אמר אבא תן לו ואני נותן אין למלוה על הלוה כלום
Ale tak to není: dlužník se vůči věřiteli nezprostí, dokud [mu] nezaplatí z ruky do ruky.
ולא היא לא מיפטר לוה מיניה דמלוה עד שישא ויתן ביד
Jeden soudce uvedl věřitele do majetku ručitele dříve, než žaloval dlužníka. Rav Chanin, syn Rava Jejvy, ho sesadil.
ההוא דיינא דאחתיה למלוה לנכסי [דלוה] מקמי דלתבעיה ללוה סלקיה רב חנין בריה דרב ייבא
Řekl Rava: Kdo by byl tak moudrý, aby udělal takovou věc, ne-li Rav Chanin, syn Rava Jejvy? [Soudce] se domníval, že majetek člověka je jeho ručitelem; ale učili jsme se: „Kdo půjčí svému druhovi prostřednictvím ručitele, nesmí vymáhat od ručitele“, a platí u nás, že nesmí žalovat ručitele jako prvního.
אמר רבא מאן חכים למעבד כי הא מילתא אי לאו רב חנין בריה דרב ייבא קסבר נכסיה דבר איניש אינון מערבין יתיה ותנן המלוה את חבירו ע"י ערב לא יפרע מן הערב וקי"ל לא יתבע ערב תחלה
Jeden ručitel [za dluh otce] sirotků zaplatil věřiteli dříve, než to oznámil sirotkům.
ההוא ערבא דיתמי דפרעיה למלוה מקמי דלודעינהו ליתמי
Řekl Rav Papa: [Ručitel nemá nárok], neboť splácení věřitele je micvou, a sirotci nejsou těmi, kdo jsou povinni konat micvu.
א"ר פפא פריעת בע"ח מצוה ויתמי לאו בני מיעבד מצוה נינהו
A Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: [Ručitel nemá nárok], neboť lze říci, že mu [zesnulý] svěřil uzlíčky [peněz do zástavy].
ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אימר צררי אתפסיה
Originál: Bava Batra 174a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.