Talmud česky

Bava batra 173b בבא בתרא

Babylonský talmud · Nezikin – Škody · list 173b · 18 segmentů

Struktura debaty:Otázka 1Námitka 3 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
Ale řekl-li mu: „Pod podmínkou, že budu vymáhat, od koho budu chtít“, smí vymáhat od ručitele. Raban Šimon ben Gamliel říká: Má-li dlužník majetek, nesmí v žádném případě vymáhat od ručitele.
ואם אמר לו על מנת שאפרע ממי שארצה יפרע מן הערב רשב"ג אומר אם יש נכסים ללוה בין כך ובין כך לא יפרע מן הערב
2
A tak také říkal Raban Šimon ben Gamliel: Kdo se zaručí ženě za její ketubu, a její muž se s ní rozvádí, ať si [muž] slibem zakáže mít z ní užitek; neboť by snad mohli uzavřít tajnou dohodu proti majetku tohoto [ručitele] a on by si svou ženu vzal zpět.
וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה ידירנה הנאה שמא יעשו קנוניא על נכסים של זה ויחזיר את אשתו:
3
GEMARA: Jaký je důvod? Raba a Rav Josef oba říkají: [Ručitel může říci]: Muže jsi mi svěřil [jako dlužníka], muže [k vymáhání] ti svěřím.
גמ׳ מאי טעמא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו גברא אשלימת לי גברא אשלימי לך
4
Namítl Rav Nachman: To je právo Peršanů!
מתקיף לה רב נחמן האי דינא דפרסאי
5
Naopak, ti jdou [rovnou] za ručitelem!
אדרבה בתר ערבא אזלי
6
Ale [míní] soud Peršanů, kteří pro své rozhodnutí neudávají důvod.
אלא בי דינא דפרסאי דלא יהבי טעמא למילתייהו
7
Ale řekl Rav Nachman: Co znamená „nesmí vymáhat od ručitele“? Nesmí žalovat ručitele jako prvního.
אלא אמר רב נחמן מאי לא יפרע מן הערב לא יתבע ערב תחלה
8
Tak se také učí [v baraitě]: Kdo půjčí svému druhovi prostřednictvím ručitele, nesmí žalovat ručitele jako prvního. Ale řekl-li: „Pod podmínkou, že budu vymáhat, od koho budu chtít“, smí žalovat ručitele jako prvního.
תניא נמי הכי המלוה את חבירו על ידי ערב לא יתבע ערב תחלה ואם אמר על מנת שאפרע ממי שארצה יתבע ערב תחלה
9
Řekl Rav Huna: Odkud [víme], že se ručitel zavazuje? Neboť je psáno: „Já se za něj zaručím, z mé ruky ho požaduj“ (Gn 43,9).
א"ר הונא מנין לערב דמשתעבד דכתיב (בראשית מג, ט) אנכי אערבנו מידי תבקשנו
10
Namítl Rav Chisda: To je přece převzetí [plné] odpovědnosti, neboť je psáno: „Svěř ho do mé ruky a já ti ho vrátím“ (Gn 42,37).
מתקיף לה רב חסדא הא קבלנות היא דכתיב (בראשית מב, לז) תנה אותו על ידי ואני אשיבנו
11
Ale řekl rabi Jicchak: Odtud: „Vezmi mu oděv, neboť se zaručil za cizího, a za cizinku ho zastav“ (Př 20,16).
אלא אמר רבי יצחק מהכא (משלי כ, טז) לקח בגדו כי ערב זר ובעד נכריה חבלהו
12
A říká [se také]: „Můj synu, zaručil-li ses za svého bližního, podal-li jsi ruku cizímu, chytil ses do slov svých úst, jsi lapen slovy svých úst. Udělej tedy toto, můj synu, a vysvoboď se, neboť jsi upadl do moci svého bližního: jdi, pokoř se a naléhej na svého bližního“ (Př 6,1–3). Má-li u tebe peníze, otevři mu dlaň [a zaplať]; a ne-li, nashromáždi na něj přátele [aby za tebe orodovali].
ואומר (משלי ו, א) בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך נוקשת באמרי פיך נלכדת באמרי פיך עשה זאת אפוא בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב רעיך אם ממון יש לו בידך התר לו פיסת יד ואם לאו הרבה עליו ריעים
13
Řekl Amemar: [To, zda] se ručitel zavazuje, je sporem rabi Jehudy a rabi Josiho. Podle rabi Josiho, který řekl, že podmíněný závazek nabývá [platnosti], se ručitel zavazuje; podle rabi Jehudy, který řekl, že podmíněný závazek nenabývá [platnosti], se ručitel nezavazuje.
אמר אמימר ערב דמשתעבד מחלוקת ר' יהודה ור' יוסי לרבי יוסי דאמר אסמכתא קניא ערב משתעבד לר' יהודה דאמר אסמכתא לא קניא ערב לא משתעבד
14
Řekl Rav Aši Amemarovi: Vždyť jsou každodenní případy, [kdy platí], že podmíněný závazek nenabývá [platnosti], a ručitel se [přesto] zavazuje!
אמר ליה רב אשי לאמימר הא מעשים בכל יום דאסמכתא לא קניא וערב משתעבד
15
Ale řekl Rav Aši: Kvůli tomu potěšení, že mu [věřitel] důvěřuje, se rozhodne a zaváže se.
אלא אמר רב אשי בההוא הנאה דקא מהימן ליה גמר ומשתעבד נפשיה:
16
„Ale řekl-li: Pod podmínkou, že budu vymáhat, od koho budu chtít“ atd.: Řekl Raba bar bar Chana, řekl rabi Jochanan: To se učilo jen [o případu], kdy dlužník nemá majetek; ale má-li dlužník majetek, nesmí vymáhat od ručitele.
ואם אמר על מנת שאפרע ממי שארצה כו': אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שאין נכסים ללוה אבל יש נכסים ללוה לא יפרע מן הערב
17
Ale vždyť z toho, že se v poslední části učí: „Raban Šimon ben Gamliel říká: Má-li dlužník majetek, nesmí vymáhat od ručitele“, vyplývá, že první tanna se domnívá, že v tom není rozdíl!
והא מדקתני סיפא רבן שמעון בן גמליאל אומר אם יש נכסים ללוה לא יפרע מן הערב מכלל דתנא קמא סבר לא שנא הכי ולא שנא הכי
18
[Mišně] něco chybí a učí se takto: Kdo půjčí svému druhovi prostřednictvím ručitele, nesmí vymáhat od ručitele; ale řekl-li: „Pod podmínkou, že budu vymáhat, od koho budu chtít“, smí vymáhat od ručitele. O čem to platí? Když dlužník nemá majetek; ale má-li dlužník majetek, nesmí vymáhat od ručitele. A od přejímatele [plné odpovědnosti] smí vymáhat, i když dlužník má majetek.
חסורי מחסרא והכי קתני המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב ואם אמר על מנת שאפרע ממי שארצה יפרע מן הערב במה דברים אמורים בשאין נכסים ללוה אבל יש נכסים ללוה לא יפרע מן הערב וקבלן אף על פי שיש נכסים ללוה יפרע מן הקבלן

Originál: Bava Batra 173b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu